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前言
这部著名《议定书》英语译本的作者本人也是一位糠觅革命的受害者。他曾在俄国生活多年，并娶了一位俄罗斯女子为妻。他在俄国的其他活动包括担任《晨邮报》驻俄记者多年，十月革命爆发时他也一直担任该职位。他对俄国事件的生动描述至今仍萦绕在《晨邮报》的许多读者的记忆中。他自然而然地成为激起苏维埃愤怒的焦点。
克罗米上尉被犹太人杀害的那天，维克多·马斯登被捕并被关进彼得保罗监狱，每天都担心自己的名字会被宣判死刑。然而，他逃脱了，最终被允许返回英国，当时他的身体状况非常糟糕。不过，在妻子和朋友的悉心治疗和悉心照料下，他最终康复了。他一有能力，就着手翻译《议定书》。
马斯登先生完全胜任这项工作。他对俄罗斯、俄罗斯生活和俄语了如指掌，同时又精通简洁的英语文学风格，这让他占据了其他人难以企及的优势。
结果是，在他的版本中，我们看到了一部非常易读的作品，尽管主题有些不成形，但马斯登先生的文学笔触揭示了贯穿二十四部议定书的主线。
可以肯定地说，这项工作是马斯登先生以自己的鲜血为代价完成的。他告诉这篇序言的作者，他在大英博物馆研究这篇文章时，一次不能忍受超过一个小时，因为他必须把这篇文章翻译成英文，而文章中那种可怕的精神让他感到非常不舒服。
马斯登先生返回英国后，与《晨邮报》的联系并未中断。他身体状况良好，接受了该杂志特派记者的职位，随威尔士亲王殿下出访帝国。他随威尔士亲王返回时，身体状况明显好转，但抵达后没几天就突然病倒，不久便去世了。
愿这部作品成为他最崇高的丰碑！他为英语世界做出了巨大的贡献，毫无疑问，它将跻身《锡安长老会议纪要》英文版之首。
介绍
“Protocol”（议定书）一词意指粘贴在文件正面的摘要、文件草稿或会议记录。在本例中，“Protocol”指的是锡安长老会议的会议记录。这些议定书记录了向锡安统治者核心圈子发表讲话的内容。它们揭示了犹太民族历经岁月发展、并由长老们亲自修订的、经过转变的行动计划，至今仍在更新。几个世纪以来，随着长老们的秘密被泄露，该计划的部分内容和摘要不时被出版。
犹太人声称《约书亚记》是伪造的，这本身就承认了其真实性，因为他们从未试图回应与《约书亚记》中所含威胁相对应的事实，事实上，预言与应验之间的对应关系太过明显，不容忽视或掩盖。犹太人对此心知肚明，因此回避了。
普遍认为，《议定书》是在1897年于巴塞尔举行的第一届犹太复国主义大会上发布或重新发布的，该大会由“现代犹太复国主义之父”已故西奥多·赫茨尔主持。最近出版了一卷赫茨尔的“日记”，其中翻译了1922年7月14日《犹太纪事报》上的部分段落。
赫茨尔讲述了他1895年首次访问英国的经历，以及他与戈德斯米德上校的对话。戈德斯米德上校是一位犹太裔基督徒，在基督教家庭长大，曾任英国陆军军官，但内心始终是一位犹太民族主义者。戈德斯米德向赫茨尔建议，剥夺英国贵族的财产，从而摧毁他们保护英国人民免受犹太人统治的权力，最好的办法就是对土地征收高额税款。赫茨尔认为这是一个绝妙的主意，如今，这一想法已被明确体现在《锡安长老会会议纪要：第六议定书》！
以上摘自赫茨尔日记的文字，是极其重要的证据，关系到犹太世界阴谋的存在以及《议定书》的真实性。但任何有识之士都能凭借自身对近代史的了解和亲身经历，证实其中每一行的真实性。正因如此，我们诚邀各位读者，基于这段生动的评论，研读马斯登先生对这份极其不人道文件的翻译。此外，还有另一个非常重要的情况。
赫茨尔的现任继任者、犹太复国主义运动领袖魏茨曼在1920年10月6日为首席拉比赫茨举行的欢送宴会上引用了其中一句名言。当时，首席拉比正准备启程前往威尔士亲王殿下进行帝国之旅。魏茨曼博士引用的正是圣贤的“名言”：“上帝在犹太人生活中设立的一项仁慈的保护，就是将他们分散到世界各地。”（《犹太卫报》，1920年10月8日）现在，将这句话与《第十一议定书》倒数第二条的最后一款进行比较。“上帝赐予我们，他的选民，分散的恩赐，而正是这种在所有人眼中看似我们的弱点，孕育了我们所有的力量，并将我们带到了统治全世界的门槛。”
这些段落之间惊人的一致性证明了几件事。它证明了“博学长老”的存在。它证明了魏茨曼博士对他们了如指掌。它证明了在巴勒斯坦建立“民族家园”的愿望只是一种伪装，是犹太人真实目标中微不足道的一部分。它证明了全世界的犹太人无意在巴勒斯坦或任何独立的国家定居，他们每年祈祷“明年在耶路撒冷相聚”的祈祷，也不过是他们一贯的虚伪之作。它还表明，犹太人如今已成为世界威胁，雅利安人将不得不将他们永远驱逐出欧洲。
谁是长老？
这是一个尚未揭晓的秘密。他们是幕后操纵者。他们并非“代表委员会”（英国犹太议会），也非设在巴黎的“全以色列联盟”。但已故的德国全能电力公司（Allgemeiner Electricitaets Gesellschaft）的瓦尔特·拉特瑙（Walter Rathenau）对此事有所了解，他无疑知道他们的名字，而且很可能自己就是主要领导人之一。他在1912年12月24日的《维也纳自由报》（WIENER FREIE PRESSE）上撰文写道：“三百人，彼此互通，掌控着欧洲大陆的命运，并从他们的亲信中选出继任者。”
1844年，也就是1848年犹太革命前夕，本杰明·迪斯雷利（本名以色列，受洗的犹太人）出版了小说《科宁斯比》，其中有这样一段不祥的文字：“统治世界的人物与幕后人士所想象的截然不同。” 他进一步指出，这些人都是犹太人。
如今，上帝将这些秘密议定书公之于众，所有人都能清楚地看到迪斯雷利所指出的隐藏人物在各国政府的“幕后”活动。这一揭露赋予所有白人以重大责任，即彻底审视和修正他们对自诩在所有帝国中幸存的种族和民族的态度。
注释1：“代理人”（Agentur）和“政治”。此译本中有两个词比较特殊：“代理人”（AGENTUR）和用作名词的“政治”。“代理人”一词似乎借用自原文，意指长老们所利用的全体代理人和机构，无论是部落成员还是他们的非犹太人工具。马斯登先生所说的“政治”并非确切指“政治体”，而是指整个政治机制。
注释2：——犹太教的象征之蛇。《第三议定书》开篇就提到了犹太教的象征之蛇。尼罗斯在1905年版《议定书》的尾声中，对这一象征做了如下耐人寻味的解释：“根据犹太秘密复国主义的记录，所罗门和其他犹太学者早在公元前929年就已在理论上构思出一个由锡安和平征服整个宇宙的方案。”
随着历史的发展，这项计划被后来受此启发的人们详细制定并完成。这些博学之士决定以和平的方式，用象征性的蛇的狡猾，为锡安征服世界。蛇头代表那些受邀参与犹太政府计划的人，蛇身代表犹太人民——这个政府始终保密，甚至对犹太民族本身也保密。当这条蛇深入到它所遇到的国家的心脏时，它破坏并吞噬了这些国家中所有非犹太力量。
预言称，这条蛇仍需严格遵循既定计划，完成其使命，直至其轨迹返回锡安，结束旅程；直至蛇以此方式绕行欧洲，将其环绕——直至凭借束缚欧洲的力量，它最终覆盖整个世界。为了实现这一目标，它将竭尽全力，通过经济征服征服其他国家。
只有在欧洲所有君主的权力都被削弱之后，蛇头才能回归锡安，也就是说，只有通过经济危机和到处发生的大规模破坏，才能造成精神上的颓废和道德上的腐败，而这主要是在伪装成法国人、意大利人等的犹太妇女的帮助下实现的。这些人是将放荡行为传播到各国领导人生活中最可靠的传播者。
象征性蛇的路线图如下：它在欧洲的第一阶段是公元前429年的希腊，大约在伯里克利时代，蛇开始蚕食该国的权力。第二阶段是在奥古斯都时代的罗马，在公元前27年。第三阶段是在查理五世时代的马德里，公元1552年。第四阶段在大约1790年的巴黎，路易十六时代。第五阶段从1814年开始在伦敦（正值拿破仑垮台后）。第六阶段在1871年普法战争后的柏林。第七阶段在圣彼得堡，上面画着蛇头，日期是1881年。这条“蛇”现在正穿过美洲，在美国，它被部分认定为“外交关系委员会”（CFR）和“三边委员会”。
所有这些被蛇形路线所经过的国家，其宪法基础都被动摇了，拥有明显实力的德国也不例外。在经济方面，英国和德国得以幸免，但这只是在蛇形路线征服俄罗斯之前，而目前（即1905年）它的所有精力都集中在征服俄罗斯上。地图上没有标出蛇形路线的进一步走向，但箭头指示了它下一步向莫斯科、基辅和敖德萨的方向移动。现在我们很清楚地知道后面这些城市在多大程度上构成了好战的犹太民族的几个世纪。君士坦丁堡被显示为蛇形路线到达耶路撒冷之前的最后一站。
注释3： “Goyim”一词，意为外邦人或非犹太人，在整部《议定书》中都有使用，马斯登先生也保留了这一用法。
关于犹太人有五本重要的书，这些书在他们毁灭白种人的计划，和危害扰乱全世界各国种族中发挥了至关重要的作用。前两本是《旧约》和《新约》。第三本是《塔木德》。第四本是《锡安长老会纪要》，第五本就是《Das Kommunistische Manifest》。（《长老会》这本书的作者究竟是谁？这个无从考证，俄国的谢尔盖·尼罗斯也仅仅只是出版了这本书，并不是该书的作者。不过，尼罗斯后面因为出版这本书被苏维埃当局关押进狱中最后被迫害致死。）
毫无疑问，这些议定书是人类集体堕落思想所构想出的最致命、最恶毒、最邪恶的征服和毁灭人类的计划，它们构成了统治世界的强大犹太内部人士核心圈子的秘密计划。
据推测，这个圈子，这些有权有势的内部人士，由大约300名犹太人组成，他们彼此认识，但不为世人所知。他们也并不为那些追随他们的犹太人所知，而他们要求并享受着他们的支持。这些长老，作为犹太独裁政权的最高权力中枢，几个世纪以来一直篡夺着世界的最高权力。他们也是凯希拉（Kehilla）和犹太民族的统治机构。
《犹太教规约》中所阐述的纲领非常浓缩，难以概括，因为它本身就是犹太人在复杂多变的《塔木德》卷帙中交织的隐秘纲领的总结。它的纲领也是Karl Marx在《资本论》和《Das Kommunistische Manifest》中所阐述的浓缩毒药。它也是犹太圣经《旧约》和《新约》中所阐述的哲学的延伸。然而，《旧约》是供广大犹太教徒阅读的，而《新约》则专门用来迷惑和迷惑非犹太人，而《犹太教规约》则是一部秘密汇编。无论如何，它们都绝不能被非犹太人看到。
甚至大多数犹太成员都不知道领导层到底在想什么。
《议定书》如今可供非犹太人，尤其是白种人查阅，实属历史上的一大偶然。该书最初由俄罗斯东正教牧师也是一名教授的谢尔盖·尼鲁斯出版。他于1905年出版了该书的第一个俄文版。在序言中，他提到大约四年前，一位朋友将一份手稿交给了他，并保证这是一份原始文件的正确译文。这份文件是一位女士在法国“入会者”会议结束时从共济会最有影响力、入会程度最高的领导人之一手中偷来的，而法国正是“犹太共济会阴谋的巢穴”。尼鲁斯教授补充说，《议定书》并非严格意义上的会议记录，而是犹太阴谋内部某个有权势的人撰写的一份报告，但其中似乎缺少了一部分。
1905年，俄罗斯的谢尔盖·尼鲁斯 (Sergyei Nilus) 以书籍形式出版了《议定书》。目前，大英博物馆收藏着该书的副本，其出版日期为 1906年8月10日。
这本书的出版对犹太人构成了非常严重的威胁，阿道夫·希特勒曾说过：一旦这本书成为一个国家的共同财产，犹太人的威胁就基本可以被视为被打破了。这表明这份文件的重要性。犹太人意识到了这一点，二月革命后不久，在克伦斯基政权统治下，所有已知存在于俄罗斯的副本都被销毁了；之后Bolschewiki发动暴乱赶走了克伦斯基后，苏维埃当局认定任何人如果持有一份《议定书》副本都被视为犯罪，可以被当场枪毙。当然，犹太人一遍又一遍地叫嚣着这些内容是伪造的，但他们却只字未提这些伪造的内容为何与他们现实中的事情会如此相似并能对应上？因为伪造本身就意味着有真品可以伪造。无论如何，犹太人颠覆和征服世界的计划如此忠实地遵循着这一计划，以至于历史事件不言自明。它们就是《议定书》真实性的最好证明。
亨利·福特先生在1921年2月17日发表于《纽约世界报》的采访中，简洁而令人信服地阐述了尼罗斯的观点：“关于《议定书》，我唯一想说的是，它符合当下正在发生的事情。它已经问世16年了，它已经适应了迄今为止的世界形势。现在它依然适用。”
自亨利·福特先生发表那番言论以来，已过去了五十多年。今天，我们能够亲眼目睹这段时间以来世界局势的演变。我们能够更清晰地看到《錫安长老议定书》中所包含的计划得到证实。如今，几乎全世界都处于犹太人的控制之下，而这项致命计划的更多内容在我们眼前被揭露，以至于否认《锡安长老议定书》真实性的人要么是犹太人，要么就是十足的左翼份子和毫不关心政治与种族存亡的人。
与此同时，犹太人始终否认《议定书》的真实性。事实上，他们甚至在参议院成立了一个委员会进行调查，并发布了一份报告，声称《议定书》是伪造的。这自然是由贾维茨参议员等犹太参议员领导的，并得到了亲犹太走狗的大力支持。无论如何，犹太人声称《议定书》是伪造的，以及犹太人是世界上最伟大的骗子和欺骗大师的事实，就是他们真实性的最好证明。
奇怪的是，犹太人从未试图回应与《议定书》中所含威胁相对应的事实。事实上，《议定书》的预言与已经实现的预言之间的关联显而易见，不容置疑。犹太人对此心知肚明，因此他们从未就《议定书》本身的内容以及我们眼前阴谋的明显败露进行辩论。
无论如何，《锡安长老会纪要》中阐述的邪恶计划在犹太历史上并非新鲜事。它们揭示了犹太民族历经岁月发展、至今仍由长老们亲自修订的协同行动计划。根据秘密犹太复国主义的记录，所罗门王和其他犹太“学者”早在公元前929年就已经在理论上构思出一个和平征服建立整个锡安宇宙的计划。
随着历史的发展，这项计划被详细地制定出来，并由后来被纳入其中的人们完成。这些博学之士决定不惜一切代价，用象征性的蛇的狡猾为锡安征服世界。蛇头代表那些被纳入犹太管理计划的人，蛇身代表犹太人民。这个管理机构始终保密，甚至对犹太民族本身也保密。
当这条蛇深入它所遇到的国家的心脏时，它便破坏并吞噬了这些国家中所有非犹太力量。预言说，这条蛇仍需严格遵循既定计划完成其使命，直到它的首领锡安归来，结束它必须奔跑的路线，直到它绕行欧洲一圈，然后才将世界覆盖。为了实现这一目标，它将不择手段，通过经济征服、宣传、诡计、欺骗、战争、金融、武力或任何必要手段征服其他国家。
任何研究《塔木德》的人都会发现，在大量无稽之谈和冗长的谩骂中，隐藏着《犹太教规约》所规定方案的本质。为了证明《犹太教规约》中所体现的邪恶阴谋并非新事物，我们可以看到，在15世纪的方案中，我们可以看到与后期《犹太教规约》（实际上与该部落本身一样古老）相同的原则和道德，该方案刊登在罗斯柴尔德家族资助的法国期刊上，并于1889年出版。四百年前，即1489年1月13日，法国普罗旺斯阿尔勒的犹太拉比凯莫尔致信当时位于君士坦丁堡的大公会，寻求建议，因为阿尔勒的居民正在威胁犹太教堂。犹太人该怎么办？答复如下：
亲爱的摩西弟兄们，我们收到了你们的来信，你们在信中讲述了你们所经历的焦虑和不幸。听到你们亲口说出这些，我们感到无比痛心。大总督和拉比们的建议如下：
- 至于你们所说的法国国王强迫你们成为基督徒：那就去做吧，因为你们别无选择，但要把摩西律法铭记在心。
- 至于你所说的关于掠夺你的财产的命令（法律规定，犹太人皈依后必须放弃他们的财产）：让你的儿子成为商人，这样他们就可以一点一点地掠夺基督徒的财产。
- 至于你所说的他们试图谋杀你们：让你们的儿子成为医生和药剂师，这样他们就可以夺走基督徒的生命。
- 至于你所说的他们摧毁你的犹太教堂：让你的儿子成为教士和牧师，以便他们可以摧毁他们的教堂。
- 至于您所抱怨的许多其他烦恼：安排您的儿子成为辩护人和律师，并确保他们始终参与国家事务，以便通过将基督徒置于您的统治之下，您可以统治世界并对他们进行报复。
- 不要违背我们给你的命令，因为你会通过经验发现，尽管你遭受了屈辱，但你最终会获得权力。”
签名：VSSVFF，犹太人王子，卡斯卢月 21 日（1489年11月）
1844年，就在1848年犹太革命席卷欧洲大部分地区之前，本杰明·迪斯雷利（本名以色列，受洗犹太人）出版了小说《康宁斯比》，他在书中揭示：“世界是由一些与幕后人士想象的截然不同的人物统治的。”他甚至进一步表明，所有这些人物都是犹太人。
象征性蛇形政治路线图如下：它在欧洲的第一阶段是公元前429年的希腊，在伯里克利时代，蛇形政治开始蚕食这个不幸国家的权力。第二阶段是在罗马，大约在尤利乌斯·凯撒时代。许多读者可能会感到惊讶，尤利乌斯·凯撒可能是罗马历史上最有名望和知名度的人，他竟然是犹太人的重要代理人。正因为如此，他被一小群冒着生命危险试图挽救罗马共和国的爱国罗马人杀害。犹太人围着尤利乌斯·凯撒的遗体哭泣，就像他们的代理人被杀时一样。
第三阶段发生在马德里，即查理五世时期，即1552年。第四阶段发生在巴黎，约1790年，即路易十六时期和法国大革命时期。象征之蛇的第五乐章，在拿破仑垮台后，于1814年在伦敦举行。下一阶段，即第六阶段，象征之蛇在普法战争后于1871年移至柏林。第七阶段发生在圣彼得堡，蛇头图案绘于1881年。所有这些被蛇所遍历的国家，其根基和宪法都已动摇。
《约书亚记》一共24部，每部都充满了致命的浓缩毒药。“Goyim”（外邦人）一词贯穿始终，这是犹太人用来指称外邦人或非犹太人的术语。它是一个贬义词，与“牲畜”同义。换句话说，他们把外邦人（包括白种人）视为牲畜，任人摆布、驱赶，最终被宰杀或奴役，为犹太人谋福利。
如前所述，《议定书》的一部分内容被认为缺失。我强烈怀疑缺失的部分正是关于犹太-基督教骗局在征服“非犹太人”过程中所发挥的巨大作用。由于尼鲁斯教授也是一位神父，他本人可能删除或销毁了这部分内容，因为他觉得这部分内容对他的教会有害。
无论如何，现有的《锡安长老会会议纪要》实际并不完整，前文也说了二月革命以后所有有关此书的副本都被克伦斯基政府销毁。然而，短短70页的篇幅却信息量非常多。包含了犹太计划的诸多基本内容，我们有必要对其进行研究。它们对于我们理解犹太人的思想和策略至关重要。
第一议定书——基本原则
1.抛开华丽的辞藻，我们将谈论每个想法的意义：通过比较和推论，我们将阐明周围的事实。
2.那么，我将从我们自己的观点和GOYIM（即非犹太人）的观点来阐述我们的体系。
3.必须指出的是，本能不良的人数量远多于本能善良的人，因此，治理他们的最佳方式是通过暴力和恐怖，而不是通过学术讨论。每个人都渴望权力，每个人都想成为独裁者（如果可能的话），而很少有人愿意为了自身利益而牺牲所有人的福祉。
4.是什么束缚了被称为人的猛兽？至今，又是什么指引着他们？
5.在社会结构形成的初期，人们遭受着残酷而盲目的暴力；而后，他们又遭受着法律的奴役，法律本身就是暴力，只不过是伪装而已。我得出的结论是：根据自然法，正义在于暴力。
6.政治自由是一种理念，而非事实。每当有必要用这种理念作为诱饵，吸引民众加入自己的政党，以压制其他当权者时，就必须懂得如何运用这种理念。如果对手自身也感染了自由理念，即所谓的自由主义，并为了这种理念而愿意放弃部分权力，那么这项任务就会变得更容易。正是在这里，我们理论的胜利显现出来；政府松懈的束缚，会立即被生命法则所束缚，被一只新的手重新掌控，因为国家的盲目力量一天也离不开引导，而新的权威只不过是取代了已经被自由主义削弱的旧权威。
金子
7.在我们这个时代，取代自由主义统治者权力的，是黄金的力量。曾经，信仰统治一切。自由的理念不可能实现，因为没有人懂得如何适度地运用它。只要将一个民族交给自治一段时间，他们就会变成一群混乱的乌合之众。从那一刻起，我们就会陷入内讧，并很快发展成阶级斗争，最终国家被烧毁，其重要性化为一堆灰烬。
8.无论一个国家是否因自身的动乱而精疲力竭，无论其内部纷争是否使其受制于外部敌人——无论如何，它都可以说是无可挽回的损失：它掌握在我们的手中。资本的专制主义完全掌握在我们手中，它向国家伸出了一根救命稻草，无论国家是否情愿，都必须抓住它：否则，它就会沉入深渊。
9.如果有哪个自由主义者认为上述想法是不道德的，那么我想提出以下问题：如果每个国家都有两个敌人，并且对于外部敌人，允许使用各种冲突方式和技巧，例如使敌人不知道进攻和防御计划，在夜间或以优势兵力攻击他，而不被认为是不道德的，那么，对于更糟糕的敌人，即社会结构和公共福利的破坏者，同样的手段怎么能被称为不道德和不允许的呢？
10.任何逻辑健全的人，如果反对或反驳，即使毫无意义，都能提出，而且这些反对意见更容易得到那些推理能力肤浅的民众的认同，那么，他们又怎么可能指望凭借合理的建议和论证成功地引导民众呢？群众和民众中的人们，仅仅被琐碎的激情、微不足道的信仰、传统和感性的定理所引导，很容易陷入党派纷争，而这种纷争甚至会阻碍任何基于完全合理论证的共识。民众的每一个决议都取决于偶然的或压倒性的多数，而这些多数由于对政治秘密的无知，往往会提出一些荒谬的决议，从而为政府埋下混乱的种子。
11.政治与道德毫无共同之处。受道德统治的统治者并非技艺高超的政治家，因此其王位难以稳固。想要统治的人必须同时诉诸狡猾和虚伪。诸如坦率和诚实之类的伟大民族品质，在政治上是恶习，因为它们比最强大的敌人更有效、更可靠地将统治者从王位上扳倒。这些品质理应是非犹太人王国的属性，但我们绝不能被它们所左右。 强权即公理
12.我们的权利在于力量。“权利”一词是一个抽象的概念，没有任何证据可以证明它。它的含义无非是：给我我想要的东西，这样我就能证明我比你更强大。
13.正义从何而起？又在何处终结？
14.任何一个国家，如果权力组织不良，法律缺乏人格，统治者在自由主义不断滋生的权利洪流中丧失了人格，我就会发现一种新的权利——以强者的权利发起攻击，将所有现存的秩序和监管力量驱散到九霄云外，重建所有机构，成为那些在自由主义中自愿放弃权力、将权力留给我们的人的君主。
15.在目前各种权力都摇摇欲坠的状态下，我们的力量将比任何其他力量都更加不可战胜，因为它将一直保持隐形，直到它获得如此强大的力量，以至于任何诡计都无法再破坏它。
16.我们现在被迫犯下的暂时的恶，终将催生出一种不可动摇的统治之善，它将恢复被自由主义摧毁的国家生活机器的正常运转。其结果证明不择手段是正当的。然而，在我们的计划中，与其说是关注善与道德，不如说是关注必要与实用。
17.我们面前有一个计划，其中战略性地规定了一条路线，我们不能偏离这条路线，否则我们将面临几个世纪的劳动成果化为乌有的风险。
18.为了制定令人满意的行动方案，必须考虑到暴民的流氓本性、懈怠和不稳定，以及他们缺乏理解和尊重自身生活条件或自身福祉的能力。必须理解，暴民的力量是盲目的、毫无意义的、不讲道理的力量，永远受制于任何一方的暗示。盲人无法引导盲人，否则会将盲人带入深渊；因此，暴民成员，即使他们应该被视为智慧的天才，也是来自人民的暴发户，却缺乏政治理解，他们无法成为暴民的领导者，否则将毁灭整个国家。
19.只有从小接受独立统治训练的人才能理解组成政治字母表的单词。
20.一个民族如果任其发展，任由其内部的暴发户摆布，就会因追逐权力和荣誉而引发的党派纷争以及由此产生的混乱而走向毁灭。人民群众能否心平气和、毫无私心地做出判断，处理不与个人利益混为一谈的国家事务？他们能否抵御外敌？这简直不可想象；因为一个计划如果被分成与暴民头目数量一样多的部分，就会失去所有一致性，从而变得难以理解，无法执行。 我们是专制者
21.只有在专制统治者统治下，才能制定详尽清晰的计划，将全部权力合理地分配给国家机器的各个部门：由此必然得出这样的结论：任何国家令人满意的政府形式，都是将权力集中在一个负责任的人手中。没有绝对的专制，就不可能存在一个不是由民众，而是由他们的领导者（无论这个人是谁）推动的文明。暴民是野蛮的，他们会抓住一切机会展现其野蛮。一旦暴民攫取了自由，就会迅速陷入无政府状态，而无政府状态本身就是最高程度的野蛮。
22.看看那些嗜酒的动物，他们沉溺于酒精之中，而这种无节制的饮酒之权也与自由相伴。我们和我们的人民不应该走这条路。非犹太人的人民沉溺于酒精；他们的青年一代因受古典主义和早年的不道德而变得愚昧，而这一切都是被我们的特工——富人家中的导师、仆从、家庭教师，职员等等，以及我们那些在非犹太人经常光顾的放荡场所里的女人们——所诱导的。我把所谓的“社交名媛”也算在内，她们自愿追随非犹太人，沉溺于腐败和奢侈之中。
23.我们的口令是——武力与虚伪。只有武力才能在政治事务中取胜，尤其当它隐藏在政治家必备的才能之中时。对于那些不愿将王冠拱手让给某个新政权代理人的政府来说，暴力必须成为原则，而狡猾与虚伪则成为规则。这种邪恶是达到目的——善——的唯一手段。因此，当贿赂、欺骗和背叛本应有助于实现我们的目的时，我们绝不能止步于此。在政治上，我们必须懂得如何毫不犹豫地夺取他人的财产，只要我们能以此确保臣服和主权。
24.我们的国家正沿着和平征服的道路前进，有权用不那么引人注意、更令人满意的死刑来取代战争的恐怖，这对于维持那种倾向于导致盲目屈服的恐怖是必要的。公正而无情的严酷是国家力量的最大因素：不仅为了利益，也为了履行职责，为了胜利，我们必须坚持暴力和虚伪的纲领。清算账目的理论的力量，恰恰取决于它所使用的手段。因此，我们之所以能够胜利，并使所有政府都臣服于我们的监督政府之下，与其说是手段本身，不如说是严酷的理论。让他们知道我们如此无情，以至于一切不服从都无法停止，这就足够了。 我们将终结自由
25.远古时代，我们率先在人民群众中高呼“自由、平等、博爱”的口号。如今，愚蠢的鹦鹉学舌已将这几个字重复了无数遍，它们从四面八方飞来，抓住这些诱饵，带走了世界的福祉，带走了个人的真正自由，而这些自由此前曾被严密守护，免受暴民的压迫。非犹太人中那些自诩为智者的知识分子，在心不在焉中无法理解这些话语的含义；未能认识到自然界中不存在平等，也不可能有自由：自然本身就确立了思想、性格和能力的不平等，正如她确立了对自身法则的服从一样，这种不平等是不可改变的：从未想过暴民是盲目的，从暴民中选出的统治者在政治上与暴民本身一样是盲人，精通的人即使愚昧也能统治，而非精通的人即使是天才，也对政治一无所知——非犹太人对所有这些事都漠不关心；然而，王朝统治始终建立在这些之上：父亲将政治事务进程的知识传授给儿子，以至于只有王朝成员才能知晓，也无人能将其泄露给被统治者。随着时间的推移，王朝转移政治事务真实位置的意义逐渐消失，而这恰恰有助于我们事业的成功。
26. “自由、平等、博爱”这几个字，在我们盲目的代理人的推动下，在世界各个角落，吸引了大批满怀热情地高举我们旗帜的人们加入我们的行列。而这些字眼如同毒蛾，时刻侵蚀着非犹太人的福祉，摧毁着各地的和平、安宁和团结，摧毁了非犹太人国家的一切根基。正如你们稍后会看到的，这帮助我们取得了胜利：它使我们有机会，除其他外，掌握了王牌——摧毁特权，或者换句话说，摧毁非犹太人贵族阶级的存在，而这个阶级正是各民族和国家对抗我们的唯一防线。在非犹太人永恒的、谱系传承的贵族阶级的废墟上，我们建立了以金钱贵族为首的、受过良好教育的阶级贵族阶级。我们已将这种贵族的资格确立为财富和知识，财富取决于我们自己，知识则由我们的博学长辈提供动力。
27.我们之所以能如此轻易地取得胜利，是因为在我们与我们想要的人交往时，我们总是触及人类心灵最敏感的神经，触及金钱、贪婪、以及人类对物质需求的永不满足；而人类的这些弱点，单独来看，就足以瘫痪主动性，因为它将人类的意志交给了那些收买他们行为的人来支配。
28.自由的抽象性使我们能够说服所有国家的暴民，他们的政府不过是国家主人人民的管家，而这个管家就像一只破旧的手套一样可以被替换。
29.正是这种更换人民代表的可能性，赋予了我们任命的权力。
第二议定书——经济战争
1.就我们的目的而言，至关重要的是，战争尽可能不以领土扩张为代价：这样，战争就会在经济领域展开，各国必定会从我们提供的援助中感受到我们优势地位的力量，而这种局面将使双方都受制于我们国际代理人；它拥有数百万双时刻警惕的眼睛，不受任何限制。届时，我们的国际权利将超越真正意义上的国家权利，并将像各国的民法统治其臣民之间的关系一样，统治着各国。
2.我们将从公众中挑选行政官员，严格考察他们是否服从命令的能力。他们并非受过政治艺术训练的人，因此很容易沦为棋子，落入那些博学多识、才华横溢的顾问手中。这些顾问从小就被培养成统治世界事务的专家。正如你们所知，我们的这些专家一直在从我们的政治计划中汲取所需的信息，这些信息来自历史的教训，来自对每时每刻事件的观察。非犹太人并非以不带偏见的历史观察为实际运用，而是循规蹈矩的理论，对后续结果毫无批判性。因此，我们无需理会他们——让他们自娱自乐，直到时间敲响，或寄希望于新的、富有进取心的消遣，或沉浸在他们所享受的一切的回忆中。对他们来说，让我们把我们说服他们接受的科学（理论）的指令发挥主要作用。正是为了这个目的，我们不断通过媒体煽动人们对这些理论的盲目信任。非犹太人的知识分子会用他们的知识自吹自擂，不经任何逻辑验证就把所有科学信息付诸实践，而这些信息正是我们机构的专家们精心拼凑起来的，目的是将他们的思想引导到我们想要的方向。
破坏性教育
3.千万别以为这些声明只是空话：仔细想想我们为达尔文主义、马克思主义、尼采主义所取得的成功。至少对我们犹太人来说，这些指令对非犹太人的思想产生了多么毁灭性的影响，这是显而易见的。
4.我们必须考虑到各国的思想、性格和倾向，以避免在政治和行政事务上犯错。我们的制度虽然能够根据沿途遇到的各国人民的性格特点进行不同的配置，但如果其实际应用不以总结过去的经验教训并结合现实情况为基础，那么即使取得了胜利，也难以取得成功。
5.当今各国手中掌握着一股强大的力量，它推动着民众的思想运动，那就是报刊。报刊的作用是不断指出我们那些被认为不可或缺的需求，表达民众的不满，表达并制造不满。正是在报刊上，言论自由的胜利得到了体现。但非犹太人国家却不知如何利用这股力量；它落入了我们的手中。通过报刊，我们获得了影响力，却依然默默无闻；多亏了报刊，我们才得以拥有黄金，尽管我们不得不从血泪的海洋中汲取它。尽管我们牺牲了许多同胞，但它也给了我们回报。在上帝眼中，我们每一个牺牲者都抵得上一千个非犹太人。 纳粹宣传力度犹太人 锡安长老会会议纪要
第三议定书——征服的方法
1.今天我可以告诉你们，我们的目标现在只差几步之遥。只剩下很小的一段路要跨越，我们走过的整条漫长道路如今已准备好结束象征之蛇的循环，我们用它象征我们的人民。当这条蛇环闭合时，欧洲所有国家都将像被一把强大的钳子牢牢锁在它的盘绕之中。
2.如今的宪法天平即将崩塌，因为我们在建立这些天平时，并未做到精准的平衡，以至于它们会不断震荡，直至磨损其枢轴。非犹太人自以为已经将天平焊接得足够牢固，并一直期望天平最终会恢复平衡。然而，这些枢轴——王座上的国王——却被他们的代表所束缚，这些代表愚弄，被自身不受控制、不负责任的权力所困扰。他们把这种权力归功于宫廷中弥漫的恐怖气氛。由于他们无法深入民众，无法深入民众内部，王座上的国王也无法再与民众和解，从而无法加强自身对抗权力追求者的力量。我们在高瞻远瞩的主权力量与盲目的民众力量之间制造了一道鸿沟，使两者都失去了意义，就像盲人与拐杖一样，两者分开都无能为力。
3.为了煽动权力追求者滥用权力，我们挑起一切力量的对立，摧毁他们追求独立的自由主义倾向。为此，我们煽动各种形式的企业，武装所有政党，将权威作为各种野心的目标。我们把国家变成了角斗场，在那里争论着许多混乱的问题……再多一点，混乱和破产就会遍地开花……
4.喋喋不休的空谈家们把议会和行政委员会的会议变成了口才竞赛。胆大包天的记者和肆无忌惮的小册子作者每天都在攻击行政官员。滥用权力将为所有机构的覆灭铺平道路，在疯狂暴徒的打击下，一切都将化为乌有。
贫困是我们的武器
5.贫困比以往任何时候都更加牢牢地将全体人民束缚在繁重的劳动中。他们被奴隶制和农奴制束缚着；无论如何，他们都可以摆脱这些束缚。这些束缚可以得到解决，但他们永远无法摆脱贫困。我们在宪法中规定了那些在群众看来是虚幻的、并非实际权利的权利。所有这些所谓的“人民权利”都只能存在于空想之中，而这种空想在实际生活中永远无法实现。如果空谈家有权喋喋不休，如果记者有权在好东西旁边写任何废话，而无产阶级从宪法中除了那些可怜的面包屑之外什么也没有得到，那对于被繁重的劳动者来说，又意味着什么呢？他们被沉重的命运压垮了，我们却把这些面包屑从他们的餐桌上扔了出去，以换取他们投票支持我们的命令，支持我们赋予权力的人，支持我们代理人的仆人……对于一个穷人来说，共和党的权利不过是一个苦涩的讽刺，因为他几乎整天都在辛苦劳作，这让他现在根本无法使用这些权利，但另一方面，这剥夺了他所有定期和确定的收入保障，因为他必须依靠同志们的罢工或老板的停工。
我们支持Kommunismus
6.在我们的领导下，人民为了自身利益，彻底消灭了贵族阶级，而贵族阶级曾是人民唯一的庇护和养母，而人民的利益与人民的福祉密不可分。如今，随着贵族阶级的覆灭，人民落入了那些无情的贪婪恶棍的魔爪，他们把无情而残酷的枷锁套在了工人的脖子上。
7.当我们提议工人加入我们的战斗力量——社会主义者、无政府主义者、Kommunismus者——的行列时，我们以所谓的“工人摆脱压迫的救世主”的身份出现。我们始终秉持着我们社会共济会所谓的兄弟般的（全人类团结的）准则，给予他们支持。贵族阶级依法享用着工人的劳动成果，他们关心的是确保工人吃饱、健康、强壮。我们关心的恰恰相反——减少非犹太人的数量，将他们彻底消灭。我们的力量在于工人长期的粮食短缺和虚弱的身体状况，因为这意味着他们将成为我们意志的奴隶，而他们自身无法凭借自身的力量或能量来对抗我们的意志。饥饿赋予了资本统治工人的权利，这比国王的合法权威赋予贵族的权利更为牢固。
8.我们将利用贫困以及由此产生的嫉妒和仇恨来煽动暴民，并用他们的双手消灭所有阻碍我们前进的人。
9.当我们全世界的君主加冕的时刻到来时，这双手将扫除一切可能阻碍他加冕的事物。
10.非犹太人已经丧失了思考的习惯，除非受到我们专家的建议的启发。因此，他们没有意识到当我们的王国到来时，我们将立即采纳的迫切必要性，即在国家学校教授一项简单而真实的知识，所有知识的基础——关于人类生活结构和社会存在的知识，这需要劳动分工，从而将人类划分为不同的阶级和地位。所有人都必须明白，由于人类活动目标的差异，不可能存在任何平等。任何行为损害整个阶级的人，在法律面前不可能与那些只损害自身荣誉、不影响他人的人承担同等责任。我们不允许非犹太人知晓社会结构的真正秘密，而这种秘密将向所有人表明，职位和工作必须保持在一定的范围内，以免因教育与个人被要求从事的工作不相符而成为人类苦难的根源。在彻底学习这些知识之后，人民将自愿服从权威，接受国家赋予他们的职位。在目前的知识水平和我们为人们发展提供的方向下，人们盲目地相信印刷品上的东西——由于误导和自身的无知，他们盲目地憎恨所有他们认为高于自身的条件，因为他们不理解阶级和条件的含义。
犹太人将会安全
11.经济危机将进一步加剧这种仇恨，这场危机将导致交易所交易停止，工业陷入停顿。我们将利用一切可能的秘密手段，并借助我们手中掌握的黄金，制造一场全球性的经济危机，借此将欧洲各国的工人暴徒同时推上街头。这些暴徒将欣喜若狂地冲向那些他们从小就嫉妒的、出于愚昧无知而肆意掠夺的人们，让他们流血牺牲。
12.他们不会触碰“我们”的东西，因为攻击的时刻我们会知道，我们会采取措施保护我们自己的东西。
13.我们已经证明，进步将使所有非犹太人走向理性的主权。我们的专制主义正是如此；因为它知道如何以明智的严厉手段平息一切动乱，将自由主义从所有机构中清除出去。
14.当民众看到他们以自由的名义得到各种让步和宽容时，他们便妄想成为至高无上的君主，并一路冲向权力之路。然而，如同所有盲人一样，他们自然会遇到重重障碍。他们急于寻找指引，却从未意识到要回到过去的状态，而是将自己的全权委托给了我们。记住法国大革命，我们赋予它“伟大的”称号：我们熟知这场革命的筹备过程，因为它完全是我们亲手打造的。
15.从那时起，我们就一直引导着人们从一个幻灭走向另一个幻灭，以便最终他们也会离开我们，转而支持我们正在为世界准备的锡安之血的专制国王。
16.如今，作为一支国际力量，我们不可战胜，因为即使受到某些国家的攻击，我们也能得到其他国家的支持。非犹太人民的暴戾之气令人发指，他们卑躬屈膝地寻求武力，却对弱者毫不留情，对过错毫不留情，对罪行纵容不下，不愿承受自由社会制度的矛盾，却在大胆专制的暴力下甘愿殉道——正是这些品质帮助我们走向独立。从当今的独裁者到如今的首领，非犹太人民都默默忍受着苦难，忍受着如此残酷的虐待，以至于为了他们中最弱小的一个人，他们愿意斩首二十个国王。
17.对于这种现象，对于各国人民群众对于看似同类事件的态度，这种奇怪的不一致，该如何解释呢？
18.原因在于，这些独裁者通过他们的代理人向各国人民低声说，他们通过这些暴行伤害国家，其最高目的是确保各国人民的福祉、各国人民之间的国际兄弟情谊、团结和权利平等。他们当然不会告诉各国人民，这种统一必须在我们主权统治下实现。
19.就这样，人民谴责正直的人，宣告有罪的人无罪，越来越确信自己可以为所欲为。由于这种状况，人民正在破坏一切稳定，处处制造混乱。
21. “自由”一词引领人类社群奋起反抗各种暴力、各种权威，甚至反抗上帝和自然法则。正因如此，当我们进入我们的王国时，我们必须将这个词从生活的词典中抹去，因为它暗示着一种将暴民变成嗜血野兽的暴力原则。
22.这些野兽确实每次喝饱血后都会再次入睡，这时很容易被拴在锁链上。但如果不给它们血，它们就不会睡觉，而是继续挣扎。
第四议定书——物质主义取代宗教
1.每个共和国都会经历几个阶段。第一个阶段是早期盲目暴民的疯狂骚乱，他们被左右摇摆；第二个阶段是煽动，无政府状态由此产生，并必然导致专制——不再是合法的、公开的、因而也是负责任的专制，而是某种秘密组织手中看不见、隐蔽却又能明显感觉到的专制。这些秘密组织的行为更加肆无忌惮，因为它们在幕后，在各种代理人的背后运作。代理人的更换不仅不会对秘密力量造成损害，反而会使其受益，因为不断的更换使秘密力量不必依靠奖励长期服务来扩大其资源。
2.谁、什么能够推翻一股无形的力量？而这正是我们的力量。非犹太共济会盲目地为我们和我们的目标充当掩护，但我们力量的行动计划，甚至其驻扎之处，对全体人民来说，仍然是一个未知的谜。 我们将毁灭上帝
3.但即使是自由，如果建立在对上帝的信仰和人类兄弟情谊的基础之上，而与平等的概念无关，它也可能无害，并在国家经济中占有一席之地，而不会损害人民的福祉。平等的概念本身已被创世法则否定，因为它们确立了服从关系。拥有这样的信仰，人民将受到教区监护权的统治，并在其精神牧师的指引下，心满意足、谦卑地前行，顺从上帝在世间的安排。正因如此，我们必须摧毁一切信仰，将神性和精神的原则从“非犹太人”的思想中剔除，代之以算术和物质需求。
4.为了让非犹太人无暇思考和留意，我们必须将他们的注意力转向工业和贸易。如此一来，所有国家都会沉溺于对利益的追逐和争夺之中，而无暇顾及他们共同的敌人。然而，为了让自由彻底瓦解并摧毁非犹太人的社会，我们必须将工业置于投机的基础之上：这样做的结果是，工业从土地上榨取的财富将流经他人之手，转而投机，也就是流入我们的金库。
5.日益加剧的争夺优势的斗争以及对经济生活的冲击，将创造——不，实际上已经创造了——幻灭、冷漠、无情的社会。这样的社会将滋生对更高层政治和宗教的强烈厌恶。他们唯一的指引是利益，也就是黄金，为了获得它所能带来的物质享受，他们会将黄金树立成一种名副其实的崇拜。到那时，非犹太人的下层阶级将不是为了追求善，甚至不是为了赢得财富，而仅仅出于对特权阶层的仇恨，追随我们对抗我们争夺权力的对手——非犹太人的知识分子。 纳粹德国宣传，犹太人掌控媒体 锡安长老会会议纪要
第五议定书——专制主义与现代进步
1.对于那些腐败盛行、财富只能通过半诈骗手段的巧妙突袭手段获得的社会，对于那些放荡不羁的社会，对于那些道德仅靠惩罚措施和严苛法律而非自愿接受的原则来维持的社会，对于那些对信仰和国家的感情受世界主义信念约束的社会，该如何治理呢？如果不是我稍后将向你们描述的那种专制统治，又该如何治理这些社会呢？我们将建立一个高度集权的政府，以便掌控社会的所有力量。我们将通过新的法律机械地规范我们臣民的所有政治活动。这些法律将逐一取消非犹太人所允许的所有放纵和自由，我们的王国将以极其强大的专制统治为特色，以便随时随地消灭任何以言行与我们对抗的非犹太人。
2.有人会告诉我们，我所说的这种专制主义与当今的进步不相符，但我会向你们证明，它是相符的。
3.当人民将王位上的君王视为上帝旨意纯粹体现的时代，他们毫无怨言地顺从了君王的专制权力；但自从我们将自身权利的观念灌输到他们心中的那一天起，他们就开始将王位上的君王视为凡人。在人民眼中，上帝受膏者的神圣恩膏已从君王的头上脱落，当我们夺走他们对上帝的信仰时，权力的威力便被抛洒街头，落入公有制的手中，并被我们夺走。
被谎言引导的群众
4.此外，运用巧妙的理论和措辞，通过共同生活规则以及其他各种奇特的技巧来引导群众和个人，而所有这些非犹太人都一无所知，这同样属于我们行政头脑中的专家。我们以分析、观察和精妙的计算为根基，在这类技能上无人能及，就像我们在制定政治行动和团结计划方面一样。在这方面，只有耶稣会士或许能与我们相比，但我们却设法在缺乏思考的暴民眼中败坏他们的信誉，认为他们是一个公开的组织，而我们自己则一直将我们的秘密组织隐藏在阴影之下。然而，对世界来说，谁是它的至高无上的主宰者，无论是天主教的领袖，还是我们锡安之血的统治者，或许都无所谓！但对我们这些上帝的选民来说，这绝非无关紧要。
5.或许，我们或许暂时会被全世界的“非犹太人”联盟成功对付：但我们免受这种危险的威胁，是因为他们之间存在着不和，这种不和根深蒂固，如今已无法根除。我们挑起非犹太人的个人和民族恩怨，挑起宗教和种族仇恨，而这些仇恨在过去二十个世纪中更是愈演愈烈。正因如此，没有哪个国家会主动伸出援手，因为每个国家都必须牢记，任何针对我们的协议都对自身不利。我们太强大了——我们的力量无可匹敌。各国之间哪怕是微不足道的私人协议，如果没有我们的暗中参与，也无法达成。
6. PER ME REGES REGNANT（君王通过我统治）。“君王通过我统治。”先知们说，我们是上帝亲自挑选来统治整个世界的。上帝赋予我们天才，使我们能够胜任这项任务。如果天才站在对立阵营，他们仍会与我们斗争，但即便如此，新来者也无法与老牌殖民者匹敌：我们之间的斗争将是残酷的，将是世界从未见过的。是的，他们那边的天才来得太晚了。所有国家机器的所有轮子都由我们手中的引擎驱动，而这个国家机器的引擎就是——黄金。我们博学的先辈们发明的政治经济学，早已赋予资本以王者的威望。
垄断资本
7.资本若要不受约束地合作，就必须自由地建立对工业和贸易的垄断：这已在世界各地被一只看不见的手付诸实施。这种自由将赋予从事工业的人政治力量，而这将有助于压迫人民。如今，解除人民的武装比引导他们参战更为重要；利用已经燃起的激情比扑灭其火焰更为重要；根除它们更为重要。我们督察局的主要目标是：通过批评削弱公众的思想；引导公众远离旨在激起反抗的严肃思考；将思想的力量引向空洞雄辩的虚假斗争。
8.古往今来，世人与个人一样，都把言辞视为行动，因为他们满足于做秀，很少在公共场合留意承诺是否兑现。因此，我们应当建立做秀的机构，以雄辩地证明其对进步的益处。
9.我们要把自己想象成所有政党、所有方向的自由主义者，并且要让这种自由主义者在演说家身上发出声音，演说家会滔滔不绝地讲，耗尽听众的耐心，使听众对演说产生厌恶。
10.为了掌控舆论，我们必须让舆论陷入混乱，从各个角度表达各种相互矛盾的观点，并持续足够长的时间，直到“非犹太人”在迷宫中迷失方向，最终明白最好的办法就是在政治事务上不发表任何意见，因为政治事务是公众无法理解的，因为只有引导公众的人才能理解。这是第一个秘密。
11.我们政府成功的第二个秘密要素在于：将民族的缺陷、习惯、激情和公民生活条件无限放大，以至于任何人都无法知道自己在由此造成的混乱中处于何种位置，最终导致人民无法相互理解。这一举措还能以另一种方式为我们服务，即在各党派中挑起不和，瓦解所有不愿屈服于我们的集体力量，并挫败任何可能在某种程度上阻碍我们事务的个人主动性。没有什么比个人主动性更危险了：如果它背后有天赋，这种主动性所能发挥的作用将远超数百万被我们挑起不和的人们所能发挥的作用。我们必须如此引导非犹太人社群的教育，以至于每当他们遇到需要主动性的问题时，他们都会绝望地无能为力地放弃。行动自由所造成的压力，在与他人的自由相遇时，会削弱自身的力量。这种冲突将导致严重的道德冲击、幻灭和失败。我们将通过所有这些手段，彻底摧毁“非犹太人”，迫使他们向我们提供国际权力，这种权力将使我们能够在不诉诸暴力的情况下，逐步吸收世界各国的力量，并组建一个超级政府。
我们将建立一个妖怪来取代当今的统治者，它被称为“超级政府”。它的手将像钳子一样伸向四面八方，它的组织将如此庞大，以至于它必然会征服世界上所有的国家。
锡安长老会会议纪要 协议六——接管技术
1.我们很快就会开始建立巨大的垄断企业，巨额财富的宝库，甚至非犹太人的巨额财富也将依赖于此，以至于在政治崩溃后的第二天，它们将与国家的信誉一起跌入谷底……
2.在座的各位经济学家，请对这一结合的意义作出评价吧！……
3.我们必须尽一切可能地发挥我们的超级政府的意义，将其描绘成所有自愿服从我们的人的保护者和恩人。
4.非犹太人的贵族政治力量已不复存在——我们无需考虑这一点；但作为地主，他们仍然可能对我们造成危害，因为他们赖以生存的资源自给自足。因此，我们必须不惜一切代价剥夺他们的土地。实现这一目标的最佳途径是增加地主的负担——让土地背负债务。这些措施将抑制土地占有，使其处于卑微和无条件服从的状态。
5.非犹太人的贵族，由于天生不能满足于现状，很快就会衰败并消亡。 我们将奴役外邦人
6.与此同时，我们必须大力扶持贸易和工业，但首先是投机，它的作用是与工业形成平衡：投机性工业的缺失将使私人手中的资本成倍增长，并通过使土地摆脱对土地银行的债务负担来恢复农业。我们想要的是，工业从土地中吸走劳动力和资本，并通过投机将世界上所有的金钱转移到我们手中，从而将所有非犹太人推入无产阶级的行列。这样，非犹太人就会在我们面前屈服，即使只是为了获得生存的权利。
7.为了彻底摧毁非犹太人的工业，我们将利用非犹太人中发展起来的奢侈投机行为来助长这种贪婪，这种奢侈的需求正在吞噬一切。我们将提高工资率，但这不会给工人带来任何好处，因为与此同时，我们将提高生活必需品的价格，声称这是由于农业和畜牧业的衰落所致：我们将进一步巧妙而深入地破坏生产源泉，让工人习惯于无政府状态和酗酒，同时采取一切措施将所有受过教育的“非犹太人”力量从地球表面消灭。
8.为了不让“非犹太人”在适当的时候意识到事物的真正意义，我们将用所谓的热忱服务工人阶级和政治经济学的伟大原则来掩盖它，我们的经济理论正在对此进行大力宣传。
第七议定书——世界大战
1. 加强军备，扩充警力——这些对于完成上述计划都至关重要。我们必须确保，除了我们之外，世界各国都只拥有无产阶级群众、少数忠于我们利益的百万富翁、警察和士兵。
2. 我们必须在整个欧洲，以及通过与欧洲的关系，在其他大陆制造骚乱、不和与敌对。由此，我们将获得双重优势。首先，我们可以牵制所有国家，因为他们知道，我们随时都有能力制造混乱或恢复秩序。所有这些国家都习惯于将我们视为不可或缺的强制力量。其次，我们将通过阴谋诡计，将我们通过政治、经济条约或贷款义务，拉拢到所有国家内阁的所有关系。为了做到这一点，我们必须在谈判和协议中运用极大的狡猾和渗透力，但对于所谓的“官方语言”，我们将采取相反的策略，戴上诚实和自满的面具。这样，我们教导非犹太人的人民和政府只看外表，无论我们向他们展示什么，他们仍会继续接受我们作为人类的恩人和救世主。
宇宙战争
3. 我们必须有能力对任何敢于反对我们的国家的邻国发动战争，以回应他们的任何反抗行为；但如果这些邻国也胆敢联合起来反对我们，那么我们就必须发动一场普遍战争来抵抗。
4.政治成功的主要因素是其行动的秘密性：言语不应该与外交官的行为一致。
5. 我们必须迫使非犹太人政府按照我们广泛构想的计划所支持的方向采取行动，该计划已经接近预期的完成，通过我们所代表的舆论，我们通过所谓的“大国”——新闻界——秘密推动，除了少数可以忽略的例外，它已经完全掌握在我们手中。
简而言之，总结一下我们制约欧洲非犹太人政府的体系，我们将通过恐怖主义企图向其中一个政府展示我们的力量，而对于所有政府，如果我们允许发生反对我们的将军起义，我们将用美国、中国或日本的枪炮进行回应。
第八议定书——临时政府
1.我们必须用对手可能用来对付我们的一切武器武装自己。我们必须在最细微的表达方式和法律词典的难解之谜中寻找辩护的依据，因为我们必须对那些可能显得异常大胆和不公正的案件做出判决，因为重要的是，这些决议应该以看似将最崇高的道德原则转化为法律形式的表达方式来阐述。我们的指导委员会必须将所有这些文明力量聚集在一起，使其能够在其中开展工作。它将聚集公关人士、实践型法学家、行政人员、外交官，以及最终，聚集在我们专门学校接受过特殊超级教育培训的人才。这些人将洞悉社会结构的所有秘密，他们将掌握所有可以用政治字母和词汇组成的语言；他们将熟悉人性的整个阴暗面，以及他们必须拨动的所有敏感的弦。这些和弦体现了非犹太人的思维模式，他们的倾向、缺点、恶习和品质，以及阶级和环境的特殊性。毋庸置疑，我所说的那些才华横溢的权威助手，并非出自非犹太人，他们习惯于执行行政工作，却不费心思考其目的，也从不考虑其必要性。非犹太人的行政人员签署文件时，往往不加阅读，他们要么出于唯利是图，要么出于野心。
2.我们将让一大群经济学家包围我们的政府。正因如此，经济学才成为犹太人教义的核心。我们周围将再次聚集着一大群银行家、实业家、资本家，以及——最重要的是——百万富翁，因为从本质上讲，一切都将由数字决定。
3.在我们国家将重要职位委托给我们的犹太兄弟不再有任何风险之前，我们将把这些职位交给那些过去和名声与人民之间有着深渊之隔的人，这些人如果不服从我们的指示，就必须面临刑事指控或消失——这是为了让他们拼尽全力捍卫我们的利益。
第九号议定书——再教育
1.在运用我们的原则时，务必关注你所生活和行动的国家人民的性格；在人民被重新教育适应我们的模式之前，一刀切地、千篇一律地运用这些原则是不会成功的。但只要你谨慎地运用这些原则，你就会发现，不出十年，即使是最顽固的性格也会改变，我们将在那些已经被我们征服的人民队伍中再添一支新的人民。
2.自由主义者的话语，实际上是我们共济会的口号，即“自由、平等、博爱”。当我们进入我们的王国时，我们将把它们改变成不再是口号的词语，而只是理想主义的表达，即“自由的权利，平等的义务，博爱的理想”。我们将如此表述——这样我们就能抓住牛角……事实上，除了我们自己的规则之外，我们已经消灭了所有类型的规则，尽管在法律上，其中许多规则仍然存在。如今，如果有任何国家对我们提出抗议，那只是形式上的，由我们自行决定并由我们指示，因为他们的反犹太主义对于我们管理我们这些小兄弟来说是必不可少的。我不会进一步解释，因为这件事已经成为我们反复讨论的主题。 犹太超级大国
3.对我们来说，没有任何制约因素可以限制我们活动的范围。我们的超级政府存在于法外状态，用一个充满活力和力量的通用术语来描述，那就是——独裁。我可以问心无愧地告诉你们，在适当的时候，我们，立法者，将执行审判和判决，我们将杀戮，我们将饶恕，我们，作为我们所有军队的统帅，骑在领袖的骏马上。我们凭借意志力进行统治，因为我们手中掌握着一个曾经强大、如今已被我们击败的政党的残骸。而我们手中的武器是无限的野心、熊熊燃烧的贪婪、无情的复仇、仇恨和恶意。
4.席卷一切的恐怖正是源于我们。我们服务的对象，是持有各种观点、信奉各种教条的人，包括复辟君主制的人、煽动家、社会主义者、Kommunismus者，以及形形色色的空想家。我们把他们都投入到这项任务中：他们每个人都在为自己的利益而蚕食权威的最后残余，力图推翻一切既定秩序。这些行为使所有国家都陷入了困境；他们劝诫人们保持平静，愿意为和平牺牲一切：但是，除非他们公开承认我们的国际超级政府，并表示顺从，否则我们不会给他们和平。
5.人民大声疾呼，必须通过国际协议解决社会主义问题。分裂成派系，把他们置于我们的掌控之中，因为要进行一场有争议的斗争，就必须有钱，而钱全在我们手里。
6.我们或许有理由担心王位上的非犹太人国王的“明察秋毫”力量与非犹太人暴徒的“盲目”力量会联合起来，但我们已经采取了一切必要措施来防止这种可能性：我们在这两股力量之间建立了一道壁垒，以相互恐吓的形式。这样，人民的盲目力量将继续支持我们，而我们，也只有我们，将为他们提供领袖，并引导他们沿着通往我们目标的道路前进。
7.为了不让盲目的暴民之手逃脱我们的指引，我们必须时常与他们密切交流，即使不能亲自交流，至少也要通过我们最信赖的同胞。当我们被公认为唯一的权威时，我们将在市场和地方与民众亲自讨论，并指导他们探索政治问题，使他们朝着符合我们利益的方向前进。
8.谁来核实乡村学校里教的内容？但政府特使或国王本人所说的话，必然会立即传遍全国，因为它会通过民众的声音广为传播。
9.为了在时机成熟之前彻底摧毁非犹太人的制度，我们巧妙而巧妙地触碰了它们，并抓住了驱动它们机制的弹簧末端。这些弹簧蕴藏着严格而公正的秩序感；我们用自由主义的混乱放纵取而代之。我们插手了法律的执行、选举的进行、新闻界、个人自由，但最重要的是，我们插手了教育和培训，因为教育和培训是自由生存的基石。
基督教青年遭受毁灭
10.我们欺骗、迷惑和腐蚀了“非犹太人”的青年，向他们灌输了一些我们知道是错误的原则和理论，尽管他们已经被灌输了这些原则和理论。
11.我们凌驾于现有法律之上，并未对其进行实质性修改，只是将其扭曲为相互矛盾的解释，从而在结果上取得了一些宏伟的成就。这些结果体现在：解释掩盖了法律：事后，由于无法从错综复杂的立法网络中得出任何结论，这些解释最终将法律完全隐藏在政府的视线之外。
12.这就是仲裁程序理论的由来。
13.你可能会说，如果非犹太人在时机成熟之前猜到发生了什么，他们就会手持武器攻击我们；但在西方，我们面对的是一种令人震惊的恐怖策略，即使是最坚强的人也会感到恐惧——地下组织、大都市、那些地下走廊，在时机成熟之前，它们将被推进所有首都之下，然后这些首都连同其所有组织和档案将被炸上天空。
第十号议定书——为权力做准备
1.今天，我首先重申我之前说过的话，并恳请各位牢记，政府和人民在政治上往往只满足于表面现象。而当他们的代表们竭尽全力享受生活时，非犹太人又如何能理解事物的深层含义呢？对于我们的政策而言，了解这一细节至关重要；当我们开始思考财产权、住宅权、税收（隐性税收的概念）以及法律的反作用力的划分时，这将有助于我们。所有这些问题本身都不应直接公开地与民众讨论。在不可避免地要讨论这些问题时，不应一概而论，而应仅声明我们承认当代法律的原则，而无需进行详细阐述。在这方面保持沉默的原因是，通过不命名原则，我们给自己留下了行动的自由，可以从中删除这个或那个而不引起注意；如果对它们都进行了明确的命名，那么它们似乎都已经给出了。
2.暴民对政治权力的天才怀有一种特殊的喜爱和尊重，并以钦佩的态度接受他们的一切暴力行为：“流氓，好吧，是的，这是流氓行为，但很聪明！……如果你愿意，可以称之为诡计，但玩得多么狡猾，做得多么出色，多么厚颜无耻！”……
我们的目标——世界强国
3.我们期望吸引所有国家参与建立我们已制定的新基础结构的任务。因此，我们首先必须武装自己，积蓄那绝对不顾一切的勇气和不可抗拒的精神力量，以便我们积极的工作者能够扫除前进道路上的一切障碍。
4.当我们完成政变后，我们将对各国人民说：“一切都变得极其糟糕，所有人都饱受苦难。我们正在摧毁你们遭受苦难的根源——民族、边界、货币差异。当然，你们有权对我们宣判，但如果你们在对我们提出的方案进行任何尝试之前就确认了这一点，那么我们的判决可能公正吗？”……届时，民众将满怀希望和期待，一致高举我们，将我们高高举起。投票，我们已将其作为一种工具，通过教会人类最小的单位通过团体会议和协议进行投票，使我们登上世界王位，然后将达到其目的，并将最后一次发挥其作用，通过一致希望在谴责我们之前与我们进行密切了解。
5.为了实现这一目标，我们必须让所有人投票，不分阶级和资历，以建立绝对多数，而这在受过教育的有产阶级中是无法实现的。通过这种方式，通过向所有人灌输自负感，我们将在非犹太人中摧毁家庭及其教育价值的重要性，并消除个人思想分裂的可能性，因为在我们操控下的暴民不会让他们走到台前，甚至不会给他们任何发言的机会；他们习惯于只听从那些为他们提供服从和关注的人。通过这种方式，我们将创造一股盲目的、强大的力量，如果没有我们作为暴民领袖所指派的代理人的指导，这股力量将永远无法向前发展。人民将屈服于这一政权，因为他们知道，他们的收入、满足感以及各种好处都将依赖于这些领导人。
6.政府方案应由一人之力构思完成，因为如果任由许多人将其拆分成零散的部分，就永远无法牢固地确定下来。因此，我们可以了解行动方案，但不得对其进行讨论，以免破坏其精妙之处、各组成部分的相互依存关系以及每一项条款的隐秘含义的实际效力。通过多次投票来讨论和修改此类工作，只会在其上留下各种推论和误解的痕迹，而这些推论和误解未能洞悉其策划的深度和核心。我们希望我们的方案具有强制性，并且经过精心策划。因此，我们不应将我们指导者的天才之作抛给暴民，甚至不应被少数精英人士所利用。
7.这些方案暂时不会颠覆现有制度。它们只会改变其经济，并进而改变其整体发展进程，使其沿着我们方案所设定的道路前进。
自由主义的毒药
8.在所有国家，以各种名称存在着几乎相同的机构：代表机构、内阁、参议院、国务委员会、立法机关和行政机关。我无需向你们解释这些机构之间关系的机制，因为你们都了解这些；只需注意，上述每个机构都对应着国家某项重要的职能，并且我请你们注意，“重要”一词并非指机构本身，而是指职能。因此，重要的不是机构本身，而是它们的职能。这些机构将政府的所有职能——行政、立法、行政——划分开来，因此它们就像人体器官一样运作。如果我们损害了国家机器的某个部分，国家就会像人体一样生病，然后……死亡。
9.当我们将自由主义的毒药引入国家机体时，它的整个政治面貌发生了变化。各州染上了一种致命的疾病——血液中毒。剩下的就只有等待它们垂死挣扎的结束。
10.自由主义催生了宪政国家，它取代了非犹太人唯一的保障——专制主义。正如你们所知，宪法不过是一所滋生纷争、误解、争吵、分歧、徒劳无功的党派煽动和党派奇想的学校——总之，它滋生了一切旨在摧毁国家行为人格的东西。“空谈家”的讲坛，其效力丝毫不逊于报刊，将统治者贬低为无所作为和无能者，从而使他们变得无用和多余，正是由于这个原因，许多国家的统治者都被废黜了。正是在那时，共和时代才有可能实现。随后，我们用一个滑稽的政府取代了统治者——一个从暴民中选出的总统，一个从我们的傀儡或奴隶中选出的总统。这便是我们在非犹太人（我更应该说，在非犹太人群体之下）之下埋下的地雷的根源。
我们任命总统
11.不久的将来，我们将确立总统的职责。
12.到那时，我们将能够无视形式，处理我们那位非人性的傀儡将要负责的事情。如果权力斗争的队伍被削弱，如果因无法找到总统而陷入僵局，最终导致国家瓦解，我们又何必在意呢？
13.为了使我们的计划能够取得这样的成果，我们将安排选举那些过去曾有过不为人知的污点，例如“巴拿马”之类的丑闻的总统——这样，他们将成为我们计划的可靠执行者，因为他们害怕被揭露，也因为他们每个掌权者都自然而然地渴望保留与总统职位相关的特权、优势和荣誉。众议院将为总统提供掩护、保护和选举，但我们将剥夺其提出新法律或修改现有法律的权力，因为这项权力将被赋予负责任的总统，一个我们手中的傀儡。总统的权威自然会成为各种攻击的目标，但我们将为他提供自卫的手段，即向人民申诉，让人民超越他们的代表做出决定，也就是说，向那些我们盲目的奴隶——暴民的大多数——申诉。除此之外，我们还将赋予总统宣布战争状态的权力。我们赋予总统这项权力的理由是：总统作为全国军队的统帅，在需要保卫新共和宪法时，必须拥有这支军队。作为这部宪法的负责任的代表，他拥有保卫宪法的权力。
14.不难理解，在这种情况下，圣殿的钥匙将掌握在我们手中，我们之外的任何人将不再能够指挥立法的力量。
15.除此之外，我们将通过引入新的共和宪法，剥夺众议院以维护政治秘密为由对政府措施进行干预的权力。此外，我们将通过新宪法将议员人数降至最低，从而相应地减少政治热情和政治诉求。然而，即使这些热情在最低限度内爆发（这几乎是意料之中的），我们也将通过激动人心的呼吁和全体人民的多数来使其失效……众议院和参议院的议长和副议长的任命将由总统决定。我们将议会的会期缩短至几个月，而不是像以往那样频繁。此外，总统作为行政权力的首脑，将有权召集和解散议会，并在解散议会的情况下延长新议会的任命时间。但为了不让这些实质上非法的行为的后果过早地影响我们的计划，不让总统承担责任，我们将煽动部长和其他总统高级行政官员采取自己的措施来逃避总统的安排，这样做他们就会成为总统的替罪羊……我们特别建议将这一角色交给参议院、国务委员会或部长会议来扮演，而不是交给某个官员。
16.总统将根据我们的判断，对现有法律作出各种解释；当我们向他指出有必要时，他将进一步废除这些法律。此外，他还有权提出临时法律，甚至在政府宪法工作中提出新的建议，这两者的理由都是国家最高福利的要求。
我们将毁灭
17.通过这样的措施，我们将获得权力，逐步摧毁我们在行使权利之初被迫引入国家宪法的一切，为过渡到不知不觉地废除各种宪法做好准备，然后把每一种形式的政府变成我们的专制政府。
18.我们的专制君主可能在宪法被摧毁之前就得到承认；当人民对其统治者的不法行为和无能感到极度厌倦时——我们将安排此事——就会大声疾呼：“除掉他们，给我们一个统治全世界的国王，他将团结我们，消灭动乱的根源——边界、民族、宗教、国家债务——他将给我们带来在我们的统治者和代表统治下无法找到的和平与安宁。”
19.但你们自己非常清楚，要使所有国家都有可能表达这种愿望，就必须扰乱所有国家人民与政府的关系，以致用分歧、仇恨、斗争、嫉妒，甚至酷刑、饥饿、疾病接种、匮乏彻底耗尽人性，以至于“非犹太人”除了在我们完全的金钱主权和其他一切事物中寻求庇护之外，别无他法。 20.但如果我们给世界各国喘息的空间，我们所渴望的时刻就很难到来。
议定书11——极权国家
1.国务委员会一直以来都是统治者权威的有力体现：作为立法机构的“展示”部分，它可以被称为统治者法律和法令的编辑委员会。
2.这就是新宪法的纲领。我们将
（1）以向立法机关提交提案的形式，
（2）以总统令的形式，以一般法规的形式，以参议院命令的形式，以国务委员会决议的形式，
（3）以及在适当时机出现时——以国家革命的形式，来制定法律、权利和正义。
3.大致确定了议程之后，我们将着手讨论那些我们仍需通过其完成国家机器变革、并朝着上述方向推进的各项措施。我所说的这些措施包括新闻自由、结社权、良心自由、选举原则，以及许多其他必须从人们的记忆中永远消失，或在新宪法颁布后的第二天发生根本性改变的措施。只有此刻，我们才能立即宣布所有命令，因为此后，任何明显的改变都将是危险的，原因如下：如果这种改变以严厉的手段实施，并带有严厉和限制的意识，它可能会导致一种绝望的情绪，这种情绪源于对同一方向的新改变的恐惧；另一方面，如果以进一步宽容的态度来对待，就会有人说我们认识到了自己的错误，这将破坏我们权威的绝对权威；或者有人说我们惊慌失措，被迫表现出屈服的态度，但我们不会为此得到任何感谢，因为这将被认为是强制性的……这两种说法都会损害新宪法的声誉。我们希望，从法令颁布的第一刻起，当世界各国人民还沉浸在革命的既成事实的震撼中，还处于恐惧和不确定之中时，他们就应该一劳永逸地认识到，我们是如此强大，如此不可战胜，如此拥有无穷的力量，我们决不会理会他们，我们决不会理会他们的意见或愿望，我们随时准备并且能够以不可抗拒的力量，随时随地粉碎他们的一切表达或表现，我们已经立即掌握了我们想要的一切，决不会与他们分享我们的权力……然后，他们会在恐惧和颤抖中闭上眼睛，对一切视而不见，满足于等待这一切的结局。
我们是狼
4.非犹太人是一群羊，而我们是他们的狼。你知道当狼抓住羊群时会发生什么吗？……
5.他们之所以会视而不见，还有另一个原因：因为我们将一如既往地向他们承诺，一旦我们平息了和平的敌人并驯服了所有派系，我们就会归还所有被剥夺的自由……
6.他们要等待多久才能恢复自由，这一点不值一提……
7.那么，我们究竟是出于什么目的，才发明了这整套政策，并将其灌输到非犹太人的头脑中，而没有给他们任何机会去探究其背后的含义呢？事实上，如果不是为了迂回曲折地获得我们散居部落无法通过直达道路获得的东西，又是为了什么呢？正是这一点，构成了我们秘密共济会的基础。这些“非犹太人”信徒们对此一无所知，他们甚至丝毫没有怀疑我们组织这些秘密共济会的目的。我们把他们吸引到共济会会所的“表演”队伍中，就是为了蒙蔽他们的同胞。
8.上帝赐予我们，他的选民，流散的恩赐，在所有人眼中，这都是我们的弱点，但却激发出我们所有的力量，使我们现在已经到达了统治全世界的门槛。 9.在我们已经打下的基础上，我们现在不需要再做太多的工作了。
第12号议定书——新闻控制
1. “自由”一词可以有多种解释，我们对它的定义如下：
2. 自由是做法律允许之事的权利。对这个词的这种解释在适当的时候会对我们有所帮助，因为这样一来，所有的自由都将掌握在我们手中，因为法律只会根据上述计划废除或创造我们想要的东西。
3. 我们将以如下方式处理报刊：如今报刊扮演着什么角色？它要么煽动和激发那些为了我们的目的所必需的激情，要么服务于党派的私利。它常常是空洞的、不公正的、虚伪的，而大多数公众根本不知道报刊的真正服务目的是什么。我们将对它进行严格的约束和控制：我们也将对所有印刷品进行同样的约束，因为如果我们仍然成为小册子和书籍的目标，摆脱报刊攻击的意义何在？如今，由于审查的必要性，宣传品的产出是一笔巨额开支，我们将把它变成我们国家非常有利可图的收入来源：我们将对它征收特别印花税，并要求在允许设立任何新闻机构或印刷厂之前缴纳保证金；这些将保证我们的政府免受新闻界任何形式的攻击。对于任何攻击我们的企图，如果仍然有可能，我们将毫不留情地处以罚款。诸如印花税、保证金缴纳以及以这些保证金担保的罚款等措施将为政府带来巨额收入。诚然，党的机关报可能会为了宣传而吝惜金钱，但一旦它们再次受到攻击，我们将使它们闭嘴。任何人都不能肆意触碰我们政府一贯正确的光环。停止任何出版物的借口将是所谓的借口，即它无缘无故地煽动公众思想。我请你们注意，攻击我们的人中也有我们设立的机关报，但它们只会攻击我们预定要改变的那些观点。
我们控制媒体
4. 任何一条公告，只要未经我们授权，便会传到公众手中。即使现在，我们也已经做到了这一点，因为所有新闻都由几家机构接收，这些机构的办公室负责收集来自世界各地的新闻。到那时，这些机构将完全属于我们，只会发布我们授权的内容。
5. 如果现在我们已经设法控制了非犹太人社群的思想，以至于他们都通过我们架在他们鼻梁上的有色眼镜来观察世界事件；如果现在没有任何一个国家对我们有任何阻碍，阻止我们了解非犹太人愚蠢地称之为国家机密的东西：那么当我们被公认为世界最高统治者，成为全世界的国王时，我们的地位将会如何……
6. 让我们再次回顾印刷机的未来。每个渴望成为出版商、图书管理员或印刷工的人，都必须获得由此设立的文凭，一旦犯错，将被立即没收。通过这样的措施，思想工具将成为我们政府手中的教育工具，它将不再允许国民大众被关于进步福祉的胡思乱想和幻想所误导。我们之中，有谁不知道，这些虚幻的福祉是通向愚蠢幻想的捷径，这些幻想会导致人与人之间以及人与权威之间的无政府关系，因为进步，或者更确切地说，进步的理念，引入了各种解放的概念，但却未能确定其界限……所有所谓的自由主义者，即使事实上并非如此，至少在思想上都是无政府主义者。他们每个人都在追逐自由的幻影，最终陷入放纵，也就是为了抗议而抗议的无政府状态……
新闻自由被摧毁
7. 我们转向期刊出版。我们将像对待所有印刷品一样，对期刊征收每张印花税和保证金押金，少于30页的期刊将支付双倍的税款。我们将把它们算作小册子，一方面是为了减少杂志的数量，因为杂志是印刷业中最糟糕的毒药；另一方面，这项措施也是为了迫使作家们写出篇幅过长的作品，以至于很少有人阅读，尤其是因为它们成本高昂。与此同时，我们自己出版的、旨在引导人们朝着既定的盈利方向发展的作品，价格低廉，而且会被如饥似渴地阅读。税收将使那些空洞的文学抱负受到限制，而处罚的责任将使文人依赖我们。如果有人想写文章反对我们，他们将找不到任何人愿意出版他们的作品——出版商或印刷商必须向当局申请许可才能这样做。这样，我们就能提前知道针对我们准备的所有诡计，并通过提前解释所讨论的主题来消除这些诡计。
8. 文学和新闻业是两大最重要的教育力量，因此，我们的政府将成为大多数期刊的所有者。这将抵消私营媒体的有害影响，并使我们对公众思想拥有巨大的影响力……如果我们批准创办十家期刊，我们自己就能创办三十家，依此类推。然而，这绝不能引起公众的怀疑。因此，我们出版的所有期刊都将在外观、倾向和观点上与公众截然相反，从而赢得公众对我们的信任，并吸引那些毫无戒心的对手，他们因此会落入我们的圈套，变得无害。
9. 官方机构将站在最前线。它们将始终守护我们的利益，因此其影响力相对而言较小。
10. 第二级是半官方机构，其职责是攻击那些不冷不热和漠不关心的人。
11. 在第三排，我们将摆出一副看似不靠谱的姿态，至少在某个器官上，它看起来与我们截然相反。我们真正的对手在内心深处会把这种伪装的对抗视为己有，并向我们亮出他们的底牌。
12. 我们所有的报纸都将呈现出各种可能的面貌——贵族的、共和的、革命的，甚至无政府的——当然，只要宪法存在……它们将像印度的神像“毗湿奴”一样，拥有一百只手，每一只手都会根据需要触及任何一种舆论。当脉搏加快时，这些手将引导舆论朝着我们的目标前进，因为激动的病人会失去所有的判断力，很容易被暗示所左右。那些自以为在重复自己阵营报纸观点的傻瓜，实际上是在重复我们的观点，或者任何我们认为合适的观点。他们自以为追随的是自己党派的喉舌，实际上，他们追随的是我们为他们悬挂的旗帜。
13. 为了从这个意义上指导我们的报刊民兵，我们必须特别仔细地组织这项工作。我们将以中央报刊部的名义组织文学集会，我们的代理人将在会上悄无声息地发布当天的命令和口号。我们的机关报将通过讨论和辩论，但总是流于表面，不触及问题的本质，与官方报纸进行一场虚假的、混战式的交锋，其唯一目的是让我们有机会比一开始就通过官方声明更充分地表达自己，当然，只要这对我们有利。
14. 对我们的这些攻击还将达到另一个目的，即使我们的国家人民相信言论自由是完全存在的，从而使我们的代理人有机会确认，所有反对我们的机构都是空谈家，因为他们无法找到任何对我们的命令的实质性反对意见。
只印刷谎言
15. 这类组织方法，公众不易察觉，却绝对有效，最能成功地将公众的注意力和信任吸引到我们政府一边。正是由于这些方法，我们才能根据需要，在政治问题上激发或安抚公众情绪，说服或迷惑公众，时而刊登真相，时而刊登谎言，时而刊登事实或反驳事实，视其受欢迎程度而定，在采取行动之前，我们总是谨慎地摸索着……我们必将战胜我们的对手，因为由于上述对付媒体的方法，他们将无法利用新闻机构来充分、最终地表达他们的观点。我们甚至不需要反驳他们，只需进行一些肤浅的驳斥即可。
16. 必要时，我们第三级报刊所发出的此类试探性言论，将遭到我们半官方机构的有力驳斥。
17. 即便如今，仅以法国媒体为例，也已存在一些形式，展现出共济会式的团结，共同践行着这一口号：所有新闻机构都受到职业保密的约束；如同古代的占卜师一样，除非决定公开，否则他们中没有一个人会泄露其消息来源的秘密。没有一个记者敢于泄露这个秘密，因为除非他的过去有过不光彩的伤疤，否则他们中没有人会被允许从事文学工作……这些伤疤会立即被揭露。只要这些秘密仍是少数人的秘密，记者的威望就会损害全国大多数人——暴民会热情地追随他。
18. 我们的考量尤其延伸至各省。我们必须在那里点燃那些我们随时可能降临到首都的希望和动力，并向首都表明，这些表达是各省独立的希望和动力。当然，这些希望和动力的源泉始终只有一个——我们的。我们需要的是，在我们拥有充分权力之前，各省的首都应该被各民族的、即由我们的代理人安排的多数派的、地方性的意见所扼杀。我们需要的是，在心理层面上，各省的首都不应该仅仅因为一个既成事实已被各省多数派的舆论所接受，就去讨论它。
19. 当我们处于从新政权过渡到全面行使主权的时期时，我们决不能承认新闻界揭露的任何形式的公共不诚实行为；必须认为新政权已经如此完美地征服了所有人，甚至犯罪行为也已消失……犯罪行为表现的案件应该只为受害者和偶然目击者所知——仅此而已。
协议13——干扰
1.日常消遣的需要迫使非犹太人保持沉默，成为我们卑微的仆人。我们派往我们媒体的特工将根据我们的命令，讨论任何我们不便直接在官方文件中发布的议题。与此同时，我们将在由此引发的讨论喧嚣中，静静地采取并执行我们想要的措施，然后将其作为既成事实向公众公布。一旦问题得到解决，就没有人敢要求废除，尤其当它被描述成一种进步时……媒体会立即将思潮引向新的问题（难道我们不是训练人们永远追求新事物吗？）。那些愚蠢的财富分配者将投身于这些新问题的讨论中，他们甚至现在都无法理解，自己对他们所讨论的问题一无所知。政治问题对于任何人来说都是遥不可及的，除了那些已经引领政治多年、创造政治的人之外。
2.从这一切中，你会发现，我们表面上迎合民众的意见，实际上只是在促进我们机构的运转。你或许会注意到，我们寻求的认可似乎并非针对行动，而是针对我们针对某些问题发表的言论。我们不断公开声明，我们所有行动的指导思想都源于一个信念：我们服务于公共福祉。
我们欺骗工人
3.为了转移那些可能过于烦人的人对政治问题的讨论，我们现在提出所谓的新政治问题，即工业问题。让他们在这个领域胡思乱想吧！群众同意保持沉默，暂时放下他们所谓的政治活动（我们训练他们这样做，是为了利用他们作为对抗非犹太人政府的工具），但前提是找到新的工作，而我们为他们开出的处方看起来与政治目标相同。为了让群众自己猜不到他们在做什么，我们进一步用娱乐、游戏、消遣、激情、人民宫殿……来分散他们的注意力。很快，我们将通过媒体开始推广各种艺术、体育竞赛：这些兴趣最终会分散他们的注意力，使他们不再关注那些我们不得不与之对抗的问题。人们越来越不习惯于反映和形成自己的任何观点，他们会开始用和我们一样的语气说话，因为只有我们才能为他们提供新的思考方向……当然是通过那些不会被怀疑与我们团结的人。
4.自由主义者和乌托邦空想家所扮演的角色，最终将在我们的政府得到承认时得到体现。在此之前，他们将继续为我们效劳。因此，我们将继续引导他们的思想，去理解各种空洞的、奇异的理论，这些理论新颖且看似进步：因为我们不是已经完全成功地用进步改变了非犹太人的愚蠢头脑吗？直到非犹太人中没有一个人能够意识到，在“进步”一词之下，在所有并非物质发明的情况下，都存在着对真理的背离，就像一个谬误的观念，它遮蔽了真理，以至于除了我们——上帝的选民，真理的守护者——之外，没有人能够知晓它。
5.当我们进入我们的王国时，我们的演说家将阐述那些颠覆人类的重大问题，以便最终将人类置于我们仁慈的统治之下。
6.那么，谁会怀疑所有这些民族都是我们根据一个数百年来无人能猜到的政治计划精心策划的呢？
第十四议定书——对宗教的攻击
1.当我们进入我们的王国时，除了我们信仰的唯一真神之外，我们不希望存在任何其他宗教。作为上帝的选民，我们的命运与上帝息息相关，而通过上帝，我们的命运也与世界的命运紧密相连。因此，我们必须扫除所有其他形式的信仰。如果由此产生了我们今天所见的无神论者，这不仅是一个过渡阶段，不会干扰我们的观点，反而会成为那些愿意聆听我们宣扬摩西宗教的后代的警示。摩西宗教以其稳定而完善的体系，将世界所有民族都征服了我们。我们将强调其神秘的权威，正如我们所说，它所有的教育力量都基于此……届时，我们将抓住一切可能的机会发表文章，将我们仁慈的统治与过去时代的统治进行比较。宁静的福祉，即便是数个世纪的动荡强行带来的宁静，也将更加凸显我们即将指出的益处。我们将以最鲜活的笔触描绘非犹太人政府的错误。我们将深深地憎恶他们，使人民宁可安于农奴制，也不愿接受那些被吹捧的自由权利，这些权利折磨着人类，耗尽了人类生存的资源，而这些资源却被一群不知所云的恶棍掠夺者所利用……当我们破坏“非犹太人”的国家结构时，我们煽动他们进行毫无意义的政府形式变革，到那时，人民将会非常疲惫，他们宁愿在我们的统治下遭受一切，也不愿冒险再次经历他们所经历过的所有动乱和苦难。
我们将禁止基督
2.与此同时，我们也不能忽视非犹太人政府所犯的历史错误，他们为了追求不切实际的社会福利计划，对人类真正福祉的一切缺乏理解，从而折磨了人类许多世纪，他们从未注意到，这些计划导致作为人类生活基础的普遍关系状态越来越糟，而从未变得更好……
3.我们的原则和方法的全部力量在于，我们将把它们作为与社会生活中死气沉沉、腐朽不堪的旧秩序形成鲜明对比的事物来呈现和阐述。
4.我们的哲学家将讨论“非犹太人”各种信仰的所有缺点，但没有人会从其真实观点来讨论我们的信仰，因为除了我们自己，没有人能够完全了解这一点，我们永远不会敢于背叛它的秘密。
5.在那些自诩进步开明的国家，我们创造了一种毫无意义、污秽不堪、令人憎恶的文学。在我们掌权后的一段时间内，我们将继续鼓励这种文学的存在，以便与我们那些来自高位者手中的演讲稿和党纲形成鲜明对比，从而提供令人信服的慰藉……我们那些受过训练、准备成为非犹太人领袖的智者，将撰写演讲稿、方案、回忆录和文章，我们将利用这些来影响非犹太人的思想，引导他们走向我们所定义的理解方式和知识形式。
第十五号议定书——残酷镇压
1.当我们最终在各地为同一天而准备的政变的帮助下，正式进入我们的王国时，在得到明确承认之后（这需要相当长的时间，甚至可能长达一个世纪），我们将致力于确保针对我们的阴谋不再存在。为此，我们将毫不留情地屠杀所有拿起武器（手持武器）反对我们进入我们王国的人。任何类似秘密社团的新组织都将被处以死刑；那些目前存在的、为我们所知的、为我们服务的以及曾经为我们服务的组织，我们将解散，并流放到远离欧洲的大陆。我们将以这种方式对付那些知识过剩的“非犹太人”共济会成员；对于我们出于某种原因而得以保留的这些人，我们将让他们时刻处于流放的恐惧之中。我们将颁布一项法律，将所有秘密社团的前成员驱逐出作为统治中心的欧洲。
2.我们政府的决议是最终决议，不得上诉。
3.在那些我们栽种并根深蒂固地滋生不和与新教思想的非犹太人社会中，恢复秩序的唯一可能途径是采取无情的手段，以证明权威的直接力量：不必理会那些倒下的受害者，他们是为了未来的福祉而受苦。任何政府，只要它承认其特权和义务为其存在的正当性，就有责任实现这种福祉，即使为此付出代价。统治稳定的主要保障是巩固权力的光环，而这光环只有通过威严而坚定的强权才能获得，这种强权在其表面上必须带有来自神秘原因——来自上帝选择的不可侵犯的标志。直到近代，俄罗斯专制政权也是如此，它是我们在世界上唯一一个强大的敌人，除了教皇之外。想想这个例子：意大利血流成河，却从未动过苏拉一根毫毛，尽管他曾浴血奋战。苏拉因其强大的力量而享有神化的地位，但他勇敢地返回意大利，却使他获得了不可侵犯的地位。人民对他动手，因为他的勇敢和意志力使他们着迷。
秘密社团
4.然而，在我们建立王国之前，我们将采取相反的行动：我们将在世界各国创建并扩张自由共济会分会，将所有可能成为或在公共活动中享有盛誉的人吸收到这些分会中，因为这些分会将成为我们主要的情报机构和影响力的渠道。我们将所有这些分会纳入一个中央管理机构，该机构只有我们自己知道，其他人则完全不知情，该机构将由我们博学的长老组成。各分会将有各自的代表，负责监督上述共济会的管理工作，并由他们发布口号和纲领。在这些分会中，我们将把所有革命和自由主义分子紧密联系在一起。他们的成员将由社会各阶层组成。最秘密的政治阴谋将在它们被策划的那一天就被我们知晓并落入我们的掌控之中。这些会所的成员几乎都是国际和国家警察的特工，因为他们的服务对我们来说是不可替代的，因为警察不仅能够对不服从的人使用自己的特殊措施，而且还能监视我们的活动并为不满提供借口，等等。
5.最乐于加入秘密社团的人是那些靠聪明才智生活的人、野心家，以及总体上大多是轻浮之人，我们可以轻松地与这些人打交道，并利用他们来启动我们设计的机器。如果这个世界变得动荡不安，那意味着我们必须煽动起来，以瓦解它过于紧密的团结。但如果其中出现了一个阴谋，那么这个阴谋的头目将是我们最信任的仆人之一。我们理所当然地应该领导共济会的活动，因为我们知道我们将走向何方，我们知道每种活动的最终目标，而非非犹太人，他们一无所知，甚至不知道行动的直接效果；他们通常只在瞬间计算自己思想的实现是否能满足自己的自我意见，而没有注意到这个想法本身从来都不是出于他们的主动，而是源于我们对他们思想的煽动……
外邦人是愚蠢的
6.非犹太人出于好奇或希望借此从公众利益中分一杯羹而进入会所，其中一些人甚至是为了在公众面前宣扬他们不切实际、毫无根据的幻想：他们渴望获得成功和掌声，而我们在这方面给予他们异常慷慨的回报。我们给予他们这种成功，是为了利用由此产生的近乎自负的心态，因为这会让他们不知不觉地接受我们的建议，而毫无戒备，因为他们满怀信心地认为，正是他们自身的绝对正确性让他们说出了自己的想法，而他们不可能借用他人的想法……你无法想象，在这种高度自负的情况下，即使是最聪明的非犹太人也会在多大程度上陷入无意识的天真状态，同时，他们也很容易因为哪怕是最轻微的失败而灰心丧气，尽管这只不过是让他们不再获得掌声，为了赢得新的成功，他们就会变得卑微地屈服……如果我们不顾成功，只要能完成他们的计划，“非犹太人”就愿意牺牲任何计划，只为获得成功。他们的这种心理实质上帮助我们引导他们走向正确的方向。这些外表像老虎却内心像绵羊，风在他们头上自由吹拂。我们给他们灌输了一种观念，即集体主义的象征单位会吸收个体性……他们从来没有、也永远不会意识到，这种观念明显违反了最重要的自然法则，而自然法则自创世之初就确立了一个个与另一个不同的单位，其目的正是确立个体性……
7.如果我们能把他们逼到如此愚昧无知的地步，这难道不是证明，一个令人惊奇的明显证据，证明了非犹太人的心智与我们相比是多么的落后吗？这，主要地，就是我们成功的关键所在。
外邦人是牲畜
8.我们古代的先贤们是多么有远见卓识啊！他们说，为了达到一个严肃的目标，不惜一切代价，也不应该为此牺牲多少人……我们没有统计过非犹太人牲畜的牺牲者，尽管我们牺牲了不少自己的牲畜，但正因如此，我们如今已赋予他们在地球上一个他们做梦也想不到的地位。相比于我们，非犹太人的牺牲者人数相对较少，这才保全了我们民族免于灭亡。
9.死亡是所有人不可避免的结局。与其让我们自己——这件事的始作俑者——更接近那些阻碍我们行动的人，不如让他们更接近这个结局。我们处决共济会成员的方式非常巧妙，除了兄弟会成员之外，无人能对此产生怀疑，甚至连我们死刑判决的受害者本人也毫不怀疑，他们都会像死于普通疾病一样，在需要时死去。深知这一点，即使是兄弟会成员也不敢抗议。通过这种方式，我们从共济会内部拔除了反对我们立场的根本根源。在向非犹太人宣扬自由主义的同时，我们也让我们自己的成员和代理人处于绝对服从的状态。
10.在我们的影响下，非犹太人法律的执行力已被降至最低。法律的威望已被引入这一领域的自由主义解读所摧毁。在最重要、最根本的事务和问题上，法官们按照我们的指令行事，根据我们为非犹太人管理而制定的方案来看待问题，当然，这需要借助那些看似与我们毫无共同之处的人——通过报纸观点或其他途径——来执行……甚至连参议员和高层政府也接受我们的建议。非犹太人纯粹粗暴的头脑无法进行分析和观察，更无法预见某种问题提出方式可能带来的后果。
11.非犹太人与我们之间思维能力的差异，清晰地印证了我们作为上帝选民的地位，以及我们人性中更高级的品质，这与非犹太人的粗野思维截然相反。他们的眼睛睁开，却看不到眼前的一切，也无法创造（除非是物质层面的东西）。由此可见，自然本身注定了我们引领和统治世界。
我们要求提交
12.当我们公开统治之时，当其福祉显现之时，我们将重塑所有立法机构，所有法律都将简洁、明确、稳定，无需任何解释，以便每个人都能完美地理解它们。贯穿这些法律的主要特征是服从命令，而这一原则将被推向极致。届时，所有滥用权力的行为都将消失，因为所有下至基层的人都要向权力代表的最高权威负责。所有滥用权力的行为都将受到无情的惩罚，以至于没有人会急于用自己的权力进行实验。我们将密切关注行政部门的每一项行动，因为国家机器的平稳运转依赖于行政部门的疏忽，这将导致所有部门的疏忽；任何违法或滥用权力的行为都将受到惩戒性的惩罚。
13.隐瞒罪行，行政人员之间互相纵容——所有这些弊端，在第一次严厉惩罚之后都会消失。我们权力的光环要求，任何为了利益而侵犯其最高威望的行为，都必须受到适当的，也就是残酷的惩罚。受害者，即使其所受的惩罚可能超过其过错，也将被视为为了权威、原则和法律而牺牲在行政战场上的士兵，这些权威、原则和法律不允许任何掌管公共马车的人偏离公共大道，走上自己的私路。例如，我们的法官知道，每当他们想炫耀自己愚蠢的仁慈时，他们就违反了正义法，而正义法的制定是为了通过对过失的惩罚来对人类进行模范教化，而不是为了展示法官的精神品质……这种品质应该在私人生活中表现出来，但不宜在作为人类生活教育基础的公共场所表现出来。
14.我们的司法人员任期不超过55岁，首先是因为老年人更容易固执己见，难以接受新的指示；其次，通过这种方式，我们可以确保人员更替的灵活性，使其更容易在我们的压力下屈服：想要保住职位的人，必须盲目服从才能获得职位。一般来说，我们的法官将由我们选出，他们必须深刻理解自己的职责是惩罚和执行法律，而不是像如今的非犹太人所想象的那样，幻想以牺牲国家教育体系为代价来推行自由主义……这种人员改组方法还会破坏同僚之间的集体团结，并将所有人的命运都与政府的利益联系起来。年轻一代的法官将接受一定的培训，确保他们不会滥用职权，以免扰乱我们臣民之间既定的秩序。
15.如今，非犹太人的法官们对各种罪行都给予宽容，却没有正确理解他们的职责所在。因为当今统治者在任命法官时，并未认真培养他们的责任感和对所负责事项的自觉性。如同野兽放出幼崽寻找猎物一样，非犹太人也赋予他们设立此职位的初衷。正因如此，他们的政府正因自身行为而被自身力量所摧毁。
16.让我们从这些行动的结果中汲取另一个教训，供我们的政府借鉴。
17.我们将从政府所有重要的战略岗位上根除自由主义，因为这些岗位是我们国家结构下属培训的基石。这些岗位将完全由我们培养的行政官员担任。对于有人可能提出的反对意见，即老官员退休将给国库造成沉重的负担，我的回答是：首先，他们将获得一些私人服务来弥补损失；其次，我必须指出，世界上所有的钱都将集中在我们手中，因此，我们政府无需担心开支问题。
我们会残忍
18.我们的专制主义在所有事情上都将是逻辑上连续的，因此，在它的每一项法令中，我们的最高法令都将受到尊重，并且毫无疑问地得到实现：它将忽略所有的抱怨，所有各种不满，并将通过示范性的惩罚从根本上摧毁它们的任何表现。
19.我们将废除罢免权，并将其完全移交给我们——由统治者行使，因为我们绝不能让民众产生这样的想法：我们任命的法官竟然做出如此不公正的裁决。然而，如果发生类似情况，我们将自行撤销裁决，同时对法官因其不了解其职责和任命目的而给予惩戒性惩罚，以防止此类事件再次发生……我再次强调，必须牢记，我们了解我们行政管理的每一个步骤，只需密切关注，人民就会对我们感到满意，因为人民有权要求一个好的政府配备一个好的官员。
20.我们的政府将呈现出统治者父权式的监护。我们自己的民族和臣民将在他身上感受到一位慈父的关怀，关爱他们的一切需求、一举一动、臣民之间的一切互动，以及他们与统治者的关系。届时，他们将深信，如果他们希望安居乐业，就离不开这种监护和指导。他们将以近乎“神化”的虔诚，承认我们统治者的专制，尤其当他们确信我们所设立的那些人不会将自己的权力置于权威之上，而只是盲目地执行他的命令时。他们将为我们以明智的父母——渴望培养孩子尽职尽责、顺从——的方式规范他们生活中的一切而感到欣喜。对于我们政体的秘密而言，世界各国人民自古以来都只是未成年的孩子，他们的政府也是如此。
21.如你所见，我基于权利与义务建立了我们的专制：强制履行义务的权利，是政府的直接义务，政府是其臣民的慈父。它拥有强者的权利，可以运用这种权利引导人类走向自然所定义的秩序，即顺从。世间万物都处于顺从状态，即便不是顺从于人，也是顺从于环境，或顺从于自身内在特质，在所有情况下，都是顺从于更强大的事物。因此，为了善，我们也应成为更强大的事物。
22.我们必须毫不犹豫地牺牲那些破坏既定秩序的个人，因为对邪恶的惩戒中蕴含着一个巨大的教育问题。
23.当以色列之王将欧洲赐予的王冠戴在他神圣的头上时，他将成为世界的族长。他所献上的那些必不可少的牺牲品，因其合乎情理，其数量之多，将永远无法与几个世纪以来非犹太人政府之间为追求奢华而相互竞争而献上的牺牲品相比。 24.我们的国王将不断与人民交流，在讲坛上向他们发表演讲，这些演讲将在那一刻传遍全世界。
第16号议定书——洗脑
1.为了彻底摧毁除我们之外的所有集体力量，我们将削弱集体主义的第一阶段——大学，对其进行再教育，使其朝着新的方向发展。大学官员和教授将接受详细的秘密行动计划的培训，以做好其工作，这些计划将与大学毫不相干，丝毫不变。他们的任命将经过特别谨慎的考量，并被安排在完全依赖政府的位置。
2.我们将把州法以及所有涉及政治问题的内容从教学课程中剔除。这些科目将只教授给从众多入会者中选出的几十位能力卓越的人。大学不应再让那些空洞的家伙从他们的教室里跑出来，像编喜剧或悲剧一样，炮制宪法方案，忙于研究连他们的父辈都从未思考过的政策问题。
3.大量人士对政体问题产生误解，只会造就乌托邦式的空想家和糟糕的臣民，正如你们从非犹太人普遍接受的教育中亲眼所见。我们必须将那些曾如此巧妙地瓦解他们秩序的原则引入他们的教育中。但当我们掌权后，我们将从教育中清除一切扰乱秩序的臣民，并将青年培养成顺从权威的子民，热爱统治者，视其为和平与安宁的支柱和希望。
我们将改变历史
4.古典主义，以及任何形式的古代史研究，其弊端多于正例，我们将用未来规划的研究来取代。我们将从人们的记忆中抹去所有前几个世纪中令我们厌恶的事实，只留下那些揭示非犹太人政府种种弊端的记录。对实际生活、秩序义务、人与人之间关系的研究，对如何避免传播邪恶的不良和自私榜样的研究，以及类似的具有教育意义的问题，将置于教学计划的首位。教学计划将针对每种职业或生活状态单独制定，绝不是泛泛而谈。对这个问题的探讨具有特殊重要性。
5.每种人生境界都必须在其目标和人生任务对应的严格限制内进行训练。偶然出现的天才总是能够、也总是会设法进入其他人生境界，但为了这种罕见的偶然天才，却让那些天赋平平的人进入他们不熟悉的阶层，从而抢走那些因出身或职业而本应属于这些阶层的人的位置，这无疑是最愚蠢的行为。你们自己也知道，这一切给那些允许这种荒谬之举的“非犹太人”带来了什么后果。
6.为了使统治者能够牢牢地占据臣民的心灵，统治者在统治期间有必要在学校和市场上向全国人民宣传统治的意义、他的行为以及他所有的慈善举措。
7.我们将废除一切形式的教育自由。所有年龄段的学生都有权与父母在教育机构中像俱乐部一样聚会：在这些集会期间，在节假日，教师们将宣读一些所谓的免费讲座，内容涉及人际关系、范例法则以及尚未向世界公布的新理论哲学。我们将把这些理论提升到信仰教条的阶段，作为我们信仰的传统阶段。在阐述完我们现在和未来的行动纲领后，我将向你们宣读这些理论的原则。
8.总而言之，根据数百年的经验，我们知道，人们生活和引导的是理念，而这些理念的吸收，只有通过教育才能实现，而教育在所有成长阶段都同样有效，当然，方法也各不相同。我们将吞噬并没收我们长期以来一直引导我们学习的、对我们有用的学科和理念的最后一丝独立思想。束缚思想的体系已经在所谓的实物教学体系中发挥作用，其目的是把非犹太人变成没有思想、顺从的畜生，等待眼前的事物来形成对它们的观念……在法国，我们最优秀的代理人之一布尔乔亚已经公布了一套新的实物教学方案。
第17号议定书——滥用职权
1.律师这一职业使人变得冷酷无情、固执己见、毫无原则，他们在所有案件中都采取一种非个人化的、纯粹法律的立场。他们根深蒂固地习惯于将一切归因于辩护的价值，而不是其结果对公众的福祉。他们通常不会拒绝任何辩护，他们不惜一切代价争取无罪释放，对法学中每一个细枝末节吹毛求疵，从而损害了正义。因此，我们将对这一职业进行严格的限制，使其局限于行政公共服务的范畴。律师与法官一样，将被剥夺与诉讼当事人沟通的权利；他们只能从法院获得业务，并通过记录和文件进行研究，在客户就已出现的事实接受法庭讯问后为其辩护。他们将获得报酬，而与辩护质量无关。这将使他们仅仅成为维护司法公正的法律事务记录员，并与维护控方利益的代理律师进行抗衡；这将缩短法庭审理时间。如此一来，将建立一种诚实、公正的辩护实践，辩护并非出于个人利益，而是出于信念。顺便说一句，这也将消除目前律师之间达成的腐败交易，即只同意让支付最多的一方获胜。
我们将摧毁神职人员
2.我们早已竭力诋毁“非犹太人”的神职人员，从而摧毁他们在世上的使命，即便在如今，这或许仍会对我们造成巨大的阻碍。他们对世界各国人民的影响力正在日益减弱。良心自由已在各地得到宣扬，因此，距离彻底摧毁基督教的那一刻，只剩下几年的时间了：至于其他宗教，我们处理起来会更容易一些，但现在谈论这一点还为时过早。我们将把教权主义和教士们限制在狭隘的框架内，使其影响力与其先前的进步成反比。
3.当最终摧毁教皇法庭的时刻到来时，一只无形的手将指引各国走向这个法庭。然而，当各国奋起反抗时，我们将以捍卫教皇法庭的名义挺身而出，仿佛是为了避免过度流血。通过这种牵制，我们将深入教皇法庭的腹地，并确保在彻底摧毁此地之前，绝不轻易出手。
4.犹太人的王将成为宇宙真正的教皇，国际教会的主教
5.但与此同时，当我们对年轻人进行新的传统宗教再教育，并随后对他们进行我们自己的宗教再教育时，我们不会公开地指责现有的教会，而会通过旨在制造分裂的批评来打击它们……
6.总体而言，我们当代的媒体将继续谴责国家事务、宗教、非犹太人的无能，总是使用最无原则的表达方式，以各种方式降低他们的威望，而这种方式只有我们才华横溢的部落的天才才能做到……
7.我们的王国将是毗湿奴神的化身——毗湿奴就是我们的化身——我们一百只手中，每只手中握着社会生活机器的动力。我们将无需官方警察的帮助就能看到一切，而官方警察在我们为非犹太人制定的权力范围内，阻碍了政府的观察。在我们的计划中，三分之一的臣民将出于责任感，本着志愿服务国家的原则，对其余臣民进行监视。这样一来，成为间谍和告密者就不再是耻辱，而是一种功绩：然而，毫无根据的举报将受到严厉惩罚，因为这可能会滋生滥用这一权利的行为。
8.我们的特派员将来自社会上层和下层，包括那些消磨时间于娱乐的行政人员、编辑、印刷商、出版商、书商、办事员、推销员、工人、马车夫、仆人等等。这些特派员没有任何权利，也无权自行采取任何行动，因此他们也只是一支无权无势的警察队伍，他们仅负责见证和报告：报告和逮捕的核实将由一组负责的警务监督人员负责，而实际的逮捕行动将由宪兵队和市政警察执行。任何未举报任何与政策问题有关所见所闻的人，如果被证明犯有隐瞒罪，也将被指控并承担责任。
9.正如如今我们的兄弟有义务冒着风险向卡巴尔举报自己家庭中的叛教者或被发现做出任何反对卡巴尔行为的成员一样，在我们的王国里，在全世界，我们所有的臣民都有义务履行为国家服务的义务。
10.这样的组织将根除滥用权力、滥用武力、行贿受贿等一切我们通过我们的建议和人类超人权理论引入非犹太人习俗的行为……但除此之外，我们还能如何在他们的管理中滋生出如此多的、导致混乱的因素呢？……在众多方法中，最重要的一种是——安插恢复秩序的代理人，以便他们有机会在瓦解秩序的活动中发展和展示他们的邪恶倾向——顽固的自负、不负责任的权力行使，以及最重要的，腐败。
第18号议定书——逮捕反对者
1.当我们需要加强严格的秘密防卫措施（这是损害权威威望的最致命毒药）时，我们将安排模拟骚乱或表达不满，并通过善意的代言人进行合作。所有赞同其言论的人都将聚集在这些代言人周围。这将为我们从非犹太人警察队伍中抽调人员进行住所征用和监视提供借口……
2.大多数阴谋家都出于对游戏的热爱，为了说辞而行动，因此，在他们真正采取公开行动之前，我们不会对他们指手画脚，只会在他们中间引入观察员……必须牢记，如果权威经常发现针对自身的阴谋，其威信就会受损：这意味着它自认为意识到了自己的软弱，或者更糟的是，意识到了不公正。你们知道，我们通过我们的代理人——我们羊群中的盲羊——频繁暗杀非犹太人国王，从而损害了他们的威信，这些人很容易被几句自由主义的言辞所煽动，只要被披上政治色彩，就会走向犯罪。我们迫使统治者们承认他们在公开宣传秘密防御措施方面的软弱，从而将权威的承诺化为乌有。
3.我们的统治者将只受到最微不足道的警卫的秘密保护，因为我们不允许有任何想法存在针对他而他无力对抗并被迫躲避的叛乱。
4.如果我们承认这种想法，正如非犹太人已经做过的和正在做的那样，那么我们实际上就应该签署一份死刑判决书，即使不是对我们的统治者，至少也是对他的王朝，在不久的将来也是如此。
恐惧统治
5.根据严格执行的表象，我们的统治者将只为国家利益而行使权力，绝不会为自身或王朝谋取利益。因此，在遵守这一礼仪的前提下，他的权威将受到臣民的尊重和维护，并将被神化，承认其与国家每位公民的福祉息息相关，因为所有族群日常生活的秩序都取决于此……
6.这种公开的辩护表明他的组织力量存在弱点。
7.我们的统治者将始终置身于民众之中，周围环绕着一群看似好奇的男男女女。这些人会占据他周围的前列，这似乎是偶然的，他们会出于尊重而约束其他队伍，因为这似乎是为了维护秩序。这也将为其他人树立克制的榜样。如果一位请愿者出现在民众中，试图递交请愿书，并强行穿过队伍，前列必须接收请愿书，并在请愿者眼前将其递交给统治者，以便所有人都知道所递交的请愿书已送达目的地，从而确保统治者本人的掌控。权力的光环要求它的存在，以便民众能够说：“如果国王知道这件事”，或者：“国王会听取的。”
8.随着官方防卫制度的建立，权威的神秘威望便消失了：只要有一定的胆量，人人都自认为是其主人，煽动叛乱的人就会意识到自己的力量，并伺机挑战权威……对于非犹太人，我们一直在宣扬其他的东西，但正是通过这个事实，我们才得以看到，是什么样的公开防卫措施让他们走向了……
9.在我们这里，罪犯一旦出现或多或少有充分根据的怀疑，就会被逮捕：我们不能因为害怕可能出现的错误而给涉嫌政治失误的人提供逃跑的机会，因为在这类事情上，我们将毫不留情。如果说，在简单的犯罪中，我们还能通过延伸一个论点来重新考虑动机，那么对于那些只关心政府才能理解的问题的人来说，就没有任何借口了……而且，并非所有政府都能理解真正的政策。
第十九号议定书——统治者与人民
1.如果我们不允许任何独立的人涉足政治，那么另一方面，我们将鼓励各种报告或请愿，并向政府提出建议，以审查各种改善人民状况的项目；这将向我们揭示我们臣民的缺点或幻想，对此，我们将要么实现它们，要么以明智的反驳来证明错误判断者的短视。
2.煽动叛乱无异于哈巴狗对大象狂吠。对于一个组织良好的政府来说——不是从警察的角度，而是从公众的角度——哈巴狗对着大象狂吠，完全没有意识到大象的力量和重要性。只需举个例子就能说明两者的重要性，哈巴狗一看到大象就会停止狂吠，摇尾巴。
3.为了摧毁政治犯罪的英雄主义声誉，我们将把它与盗窃、谋杀以及各种卑鄙龌龊的罪行并列审判。届时，舆论将混淆这类罪行与其他所有罪行的耻辱，并给它贴上同样的鄙视标签。
4.我们已经尽了最大努力，我希望我们能够成功阻止非犹太人采取这种对抗叛乱的手段。正因如此，我们通过媒体、演讲，以及间接地——在精心编纂的历史教科书中——宣传了那些被叛乱分子们认定为为了公益理念而做出的牺牲。这则宣传壮大了自由主义者的队伍，并将成千上万的非犹太人纳入了我们的牲畜行列。
第20号议定书——财务计划
1.今天我们将讨论财政计划。我把它放在报告的最后，因为它是我们计划中最困难、最关键、最关键的部分。在开始讨论之前，我要提醒大家，我之前已经暗示过，我们所有行动的最终结果取决于数字。
2.当我们建立王国时，我们的专制政府将出于自我保护的原则，明智地避免向人民大众征税，牢记其扮演着父亲和保护者的角色。但由于国家组织成本高昂，因此仍然有必要筹集必要的资金。因此，政府将特别谨慎地处理此事的均衡问题。
3.在我们的统治下，国王将享有法律上的拟制，即其国家的一切均属于他（这很容易转化为事实），并将有权依法没收各种款项，以规范其在国家内的流通。由此可见，税收的最佳途径是对财产征收累进税。这样，缴纳税款就不会以财产总额的一定比例的形式损害或损害任何人的利益。富人必须意识到，他们有义务将部分多余的财产交由国家支配，因为国家保障他们对剩余财产的所有权和合法收益的权利。我说“合法”，是因为对财产的控制将在法律上杜绝抢劫。
4.这种社会改革必须自上而下进行，因为时机已经成熟——作为和平的保证，它是必不可少的。
我们将摧毁资本
5.对穷人征税是革命的种子，它损害了国家，因为国家贪图小利而忽略了大利。除此之外，对资本家征税还会减少私人财富的增长，而我们如今把这些财富集中在私人手中，是为了平衡非犹太人的政府力量——他们的国家财政。
6.按一定百分比增加资本的税收将比现行的个人税或财产税带来更大的收入，这对我们来说是有用的，唯一的原因是它激起了非犹太人的麻烦和不满。
7.我们国王赖以生存的力量在于均衡与和平的保障，为此，资本家必须将其收入的一部分用于国家机器的安全运转。国家所需，必须由那些不愿承受负担、有足够资源的人来支付。
8.这样的措施将消除穷人对富人的仇恨，穷人将在富人身上看到国家必要的财政支持，看到富人是和平与幸福的组织者，因为他将看到，正是富人付出了实现这些事情所需的必要手段。
9.为了使受过教育阶层的纳税人不至于对新的付款感到过于苦恼，他们将获得有关这些付款目的地的完整说明，但拨给王室和行政机构需要的款项除外。
10.一旦国家中的一切都代表了他的祖传财产，统治者将不再拥有自己的任何财产，否则两者就会相矛盾；持有私人财产的事实将破坏所有人对共同财产的所有权。
11.君主的亲属，除其继承人外，凡靠国家资源维持生计的，必须加入国家公务员的行列，或必须努力获得财产权；王室血统的特权不得用于侵占国库。
12. 购买、收受金钱或继承均须缴纳印花税。任何财产转让，无论是金钱还是其他形式，如无缴纳此税款的证明（该证明须严格登记在册），原持有人须自转让时起至被发现逃避申报时止，缴纳税款利息。转让文件必须每周送至当地财政部门，并注明原持有人和新持有人的姓名和永久居住地。此种登记在册的转让必须从超过日常必需品买卖费用的确定金额开始，且仅可通过缴纳一定比例的印花税来支付。
13.只需估算一下，这些税收将覆盖非犹太人国家的收入的多少倍。
我们导致抑郁
14.国库必须维持一定数量的储备金，超过该储备金的部分必须全部返还流通。这些储备金将用于组织公共工程。这类由国家资金发起的工程，将使工人阶级对国家利益和统治者的利益视而不见。从这些储备金中，还将拨出一部分作为对创造力和生产力的奖励。
15.国库中决不能保留超过确定的、自由估算的数额的哪怕一个单位，因为货币的存在是为了流通，任何形式的货币停滞都会对国家机器的运转造成破坏性的影响，而货币是国家机器的润滑剂；润滑剂的停滞可能会阻止机器的正常运行。
16.生息票据取代部分交换凭证，恰恰造成了这种停滞。这种情况的后果已经足够明显。
17.我们还将设立一个会计法庭，统治者可以随时在其中找到国家收入和支出的完整会计报表，但尚未完成的当月会计报表和尚未交付的上个月的会计报表除外。
18.唯一不会对掠夺国家利益感兴趣的人是国家主人，即统治者。正因如此，他的个人掌控才能杜绝奢侈浪费的外泄。 1
9.统治者为了礼仪而举行的接待代表职能，耗费了如此多宝贵的时间，这一职能将被废除，以便统治者有时间进行控制和思考。这样，他的权力就不会被分割成几部分，被那些追逐王位盛况、只顾自己利益而不顾国家利益的宠臣们瓜分。
20.我们为非犹太人制造经济危机，唯一的手段就是将货币从流通中抽走。巨额资本停滞不前，从各邦抽走资金，而各邦又不得不不断向这些停滞的资本借贷。这些贷款的利息加重了国家财政的负担，使各国沦为这些资本的奴隶……工业从小业主手中集中到资本家手中，榨干了人民的精血，也榨干了各邦的血汗……
21.目前的货币发行总体上与人均需求不相符，因此无法满足所有工人的需求。货币发行应该与人口增长相适应，因此儿童从出生之日起也必须被视为货币消费者。货币发行的修订对全世界来说都是一个重大问题。
22.你们知道，金本位制已经导致采用它的国家的毁灭，因为它无法满足货币需求，因此我们尽可能地将黄金从流通中移除。
非犹太人国家破产
23.我们必须采用的标准是劳动人力的成本，无论以纸张还是木材计算。我们将根据每个臣民的正常需求发行货币，每出生一次就增加数量，每死亡一次就减少数量。
24.账户由各部门（法国行政区划）、各圈层管理。
25.为了确保国家所需资金的支付不被拖延，这些支付的数额和条件将由统治者颁布法令确定；这将消除一个部门对其他机构的保护而损害其他机构的利益。
26.收入和支出的预算将同时进行，以免因彼此距离遥远而产生混淆。
27.我们计划对非犹太人的财政制度和原则进行改革，我们将以不引起任何人恐慌的形式进行。我们将指出，由于非犹太人的不规范行为导致财政陷入混乱和黑暗，改革的必要性。首先，正如我们将要指出的，他们一开始就制定了单一的预算，而这个预算由于以下原因而逐年增长：这个预算被拖延到半年，然后他们要求一个预算来纠正问题，而这笔预算在三个月内就花光了，之后他们又要求追加预算，最终以清算预算告终。但是，由于下一年的预算是根据总增加额来制定的，因此每年的偏离正常水平高达50%，因此年度预算在十年内增长了两倍。由于非犹太人国家的疏忽大意，这些做法导致他们的国库空虚。贷款期随之而来，它吞噬了剩余部分，并使所有非犹太人国家陷入破产。
28.你们完全明白，我们向非犹太人建议的这种经济安排，我们无法实施。
29.任何形式的贷款都表明国家虚弱，缺乏对国家权利的理解。贷款如同达摩克利斯之剑，悬在统治者的头顶，他们不通过临时税收从臣民手中榨取利益，反而伸手向我们的银行家乞讨。外债如同水蛭，除非它们自行脱落或被国家甩掉，否则不可能从国家体内清除。然而，非犹太人国家却不肯罢休，反而不断给自己增加负担，最终必然会因自愿放血而灭亡。
高利贷暴政
30.贷款，尤其是外债，其本质究竟是什么？贷款是政府发行的汇票，其利息与贷款本金的数额成正比。如果贷款利率为5%，那么20年后，国家将徒劳地偿还相当于贷款本金的利息；40年后，国家将偿还双倍的利息；60年后，国家将偿还三倍的利息；而在此期间，这笔债务始终是一笔未偿债务。
31.从这一计算中可以明显看出，无论采取何种形式的人头税，国家都是在救济贫困纳税人的最后一点铜板，以便与外国富人结算账目，而国家是从这些富人那里借钱的，而不是在没有额外利息的情况下收集这些铜板来满足自己的需要。
32.只要贷款是内部的，非犹太人就只能把他们的钱从穷人的口袋转移到富人的口袋，但是当我们收买必要的人以便将贷款转移到外部领域时，所有国家的财富都会流入我们的金库，所有非犹太人都开始向我们支付臣民的贡品。
33.如果非犹太人国王在位时对国家事务的肤浅、大臣的贪污腐败或其他统治者对财务问题的缺乏了解，使他们的国家欠下了我们国库难以偿还的债务，那么，我们为此付出了巨大的努力和金钱代价。
34.我们绝不允许货币停滞，因此，除了利率为1%的债券外，国家不会发行任何有息票据，这样就无需向那些榨干国家所有力量的“吸血鬼”支付利息。发行有息票据的权利将专门赋予工业企业，这些企业用利润支付利息不会遇到任何困难。而国家不会像这些公司那样从借款中赚取利息，因为国家借款是为了支出，而不是为了运营。
35.政府还将收购工业票据，使其从目前的借贷业务的贡品转变为盈利的放贷机构。这项措施将终结货币停滞、寄生利润和懒惰现象，所有这些在非犹太人独立时期对我们都有用，但在我们的统治下却不再可取。
36.非犹太人纯粹的粗鲁头脑是多么缺乏开发智力啊！他们一直向我们借钱，还付利息，却从未想过，这些钱加上利息，必须从他们自己的国家口袋里掏出来才能和我们算账。还有什么比从他们自己的人民手里拿钱更简单的呢？
37.但这证明了我们头脑的天才，我们设法以这样的方式向他们提出贷款问题，以至于他们甚至认为这对他们自己有利。
38.我们将在时机成熟时，根据我们在非犹太人国家进行数百年实验所获得的经验，向所有人呈现我们的报告，这些报告将清晰明确，一目了然地向所有人展示我们创新的优势。这些报告将终结那些我们得以统治非犹太人、却又在我们的王国里绝不容许的滥权。
39.我们将对我们的会计制度进行严格的监管，确保无论是统治者还是最微不足道的公务员，都无法在不被发现的情况下挪用哪怕是最小的款项，或者将其用于其他用途，除非在明确的行动计划中确定了用途。
40.没有明确的计划，就不可能统治。沿着不确定的道路前进，用不确定的资源，即使是英雄和半神，也终将走向毁灭。
41.我们曾建议非犹太人统治者们，应该通过代表接待、礼仪遵守和娱乐活动来分散他们对国家事务的注意力，而这些只是我们统治的幌子。那些在政坛上取代他们的宠臣们的账目，都是由我们的代理人为他们起草的，每次都用预见未来经济和进步的承诺来满足那些目光短浅的人……经济靠什么？靠新税？——这些问题本应被那些阅读我们账目和计划的人提出，但他们却没有提出。
42.你知道，由于这种疏忽，他们变成了什么样子，尽管他们的人民勤劳得惊人，但他们的财政状况已经陷入了多么混乱的境地。
犹太资本家
第21号议定书——贷款和信贷
1.继上次会议上我向各位汇报的内容之后，我现在将对国内贷款进行更详细的解释。关于国外贷款，我不再赘述，因为他们用非犹太人的国家货币滋养了我们。但我们的国家不会接受外国人，也就是说，不会有任何外部贷款。
2.我们利用官员的贪污腐败和统治者的懈怠，将各州根本不需要的资金借给非犹太人政府，从而将我们的资金翻了两倍、三倍甚至更多倍。有人能对我们做这样的事吗？……因此，我只谈内部贷款的细节。
3.各州宣布即将签订此类贷款，并开放其自有汇票（即其有息票据）的认购。为了让所有民众都能负担得起，这些汇票的价格定在一百到一千之间；最早认购的民众还能享受折扣。第二天，汇票价格人为上涨，据称原因是大家都在抢购。几天之内，国库的金库就如同人们所说的那样爆满，资金已经超出了他们的承受能力。据称，认购金额是贷款发行总额的数倍；整个舞台效果就在于此——他们说，看看人们对政府汇票的信心有多大。
4.但当这出喜剧上演时，就会出现一个事实：债务，而且是一笔极其沉重的债务。为了支付利息，不得不求助于新的贷款，而这些贷款不仅不能吞噬本金债务，反而只会增加本金债务。而当这些贷款耗尽时，就需要征收新的税款来弥补，不是贷款本身，而是贷款利息。这些税款，就是用来弥补债务的债务……
5.随后便是兑换的时机，但兑换会减少利息支付，却无法偿还债务，而且兑换必须经借方同意；宣布兑换时，会提出将资金返还给那些不愿兑换债券的人。如果每个人都表示不愿兑换，并要求返还资金，政府就会陷入困境，最终破产，无力支付所提议的款项。幸运的是，非犹太人政府的臣民对金融一无所知，他们总是宁愿承受汇兑损失和利息减少，也不愿将资金用于新的投资风险，因此，这些政府多次摆脱了数百万美元的债务。
6.如今，有了外部贷款，非犹太人就玩不了这些花招了，因为他们知道我们会要求归还所有的钱。
7.这样，公认的破产将最好地向各国证明，在人民的利益和统治者的利益之间没有任何手段。
8.我恳请您特别关注这一点以及以下几点：如今，所有国内贷款都通过所谓的“飞贷”（即还款期限或多或少临近的贷款）来巩固。这些债务由存入储蓄银行和储备基金的资金构成。如果这些资金长期由政府支配，就会在支付外国贷款利息时蒸发，并通过存入等额的租金来弥补。
9.正是这些最后的东西修补了非犹太人国库的所有漏洞。
10.当我们登上世界王位时，所有这些与我们的利益不符的金融及类似变动都将被彻底清除，不留痕迹，所有货币市场也将被摧毁。我们决不允许我们权力的威望因我们价值观的价格波动而动摇。我们将依法宣布其价值，使其完全体现其价值，绝不允许任何形式的贬低或抬高。（抬高是贬低的借口，而这正是我们与非犹太人价值观关系的开端。）
11.我们将用庞大的政府信贷机构取代货币市场，其目标是根据政府的意愿确定工业品的价格。这些机构将能够在一天内向市场抛售五亿张工业票据，或者用同样数量的票据买断市场。这样，所有工业企业都将依赖我们。你们可以想象，我们将由此获得多么巨大的权力。
第22号议定书——黄金的力量
1.在我迄今为止向你们报告的一切中，我尽力细致地描绘了即将发生的、已经发生的、以及正在发生的秘密，并深入探讨了即将发生的重大事件的洪流，以及我们与非犹太人关系的秘密以及金融运作的秘密。关于这一点，我还有一些补充。
2.我们手中掌握着当今最强大的力量——黄金：两天之内，我们就可以从我们的仓库中获取我们想要的任意数量的黄金。
3.难道无需再寻找证据来证明我们的统治是上帝注定的吗？难道我们如此富有，就足以证明，我们这么多世纪以来所犯下的一切恶行，最终都是为了真正的幸福——使一切恢复秩序——而服务吗？即使这需要某种暴力，也终将实现。我们将努力证明，我们是恩人，我们为饱受摧残和蹂躏的土地恢复了真正的幸福和人身自由，并由此使人们能够在和平与安宁中，以适当的尊严关系享受这一切，当然，前提是严格遵守我们制定的法律。我们要明确指出，自由并不在于放荡不羁，也不在于肆无忌惮的放纵，正如人的尊严和力量并不在于人人有权在良心自由、平等等性质上宣扬破坏性原则一样；人身自由绝不在于有权在骚乱的暴徒面前发表令人憎恶的言论，煽动自己和他人；真正的自由在于人人光荣而严格地遵守共同生活法则，人的不可侵犯；人的尊严在于对每个人的权利和缺乏权利的意识，而不完全在于对自我主题的空想。
4.唯一的权威将是荣耀的，因为它将无所不能，将统治和指引，而不是混日子，追随那些用他们称之为伟大原则的空洞言辞尖叫得声嘶力竭的领袖和演说家，坦白说，这些言辞不过是乌托邦式的空想……我们的权威将是秩序的王冠，而这王冠包含了人类的全部幸福。这权威的光环将激发所有民族在它面前神秘地屈膝，在它面前虔诚地敬畏。真正的力量与任何权利都毫不妥协，即使是上帝的权利：无人敢接近它，哪怕只离它一臂之遥。
第23号议定书——灌输服从
1.为使人民养成服从的习惯，必须灌输谦卑的教诲，从而减少奢侈品的生产。如此一来，我们将改善因奢侈品领域的竞相追逐而败坏的道德。我们将重建小规模的手工生产，这意味着在私人制造业资本的地下埋下地雷。这一点至关重要，因为大型制造商常常（尽管并非总是有意识地）引导民众的思想走向反对政府的方向。小规模的手工生产者对失业一无所知，这使得他们与现有秩序紧密相连，从而与权威的牢固性紧密相连。对我们来说，一旦权力转移到我们手中，它的作用就已发挥。酗酒也将被法律禁止，并将被视为违反人性的罪行，因为在酒精的影响下，人会变成野兽。
2.我再说一遍，臣民只会盲目服从那完全独立于他们的强权，因为在强权之中，他们感受到了抵御社会灾难的防卫和支持的利剑……他们想要国王身上那种天使般的精神干什么？他们只想在他身上看到力量和权力的化身。
3.最高统治者将取代所有现存的统治者，将他们拖入那些被我们败坏的社会，那些甚至否认上帝权威的社会，那些无政府主义的火焰从中四面八方蔓延开来。他必须首先扑灭这吞噬一切的火焰。因此，他将不得不消灭那些现存的社会，即使他要用自己的鲜血浇灌它们，以便以正规组织的军队的形式将它们复活，自觉地与各种可能覆盖国家肌体的传染病作斗争。
4.这位上帝的选民，自上而下地被选中，来摧毁那些被本能而非理性、被野蛮和人性所驱使的愚蠢势力。如今，这些势力在自由原则的幌子下，以抢劫和各种暴力的形式得胜，并以自由和权利原则的幌子，以各种暴力的形式得胜。他们推翻了一切形式的社会秩序，在犹太人之王的宝座废墟上建立起来；但当他进入他的王国时，他们的任务就将完成。到那时，就必须将他们从他的道路上一扫而空，在他的道路上，不能留下任何结节，也不能留下任何碎片。
5.那时，我们才有可能对世界各国人民说：感谢上帝，在他面前屈膝，他的前额带有人类宿命的印记，上帝亲自将他的星星引向这一宿命，除了他之外，没有人可以将我们从前面提到的所有力量和邪恶中解救出来。
第24号议定书——统治者的品质
1.我现在将确认大卫王王朝根源的方法传授给地球的最后一层。
2.这一确认将首先包含在我们的博学长辈们迄今为止对世界事务的处理和对全人类思想教育的指导中所秉持的保守主义力量之中。
3.大卫后裔中的某些成员将负责培养君王及其继承人，选拔方式并非基于世袭，而是以杰出的能力为依据，引导他们了解政治的奥秘，参与政府的各项计划，但始终确保无人知晓这些秘密。这种行事方式的目的是让所有人都知道，政府不能委托给那些尚未被引入其秘诀的人……
4.只有这些人，才能通过比较多个世纪的经验、对政治经济运动和社会科学的所有观察，学到上述计划的实际应用——总之，学到大自然为规范人类关系而不可动摇地建立的所有法律精神。
5.如果直系继承人在受训期间表现出轻浮、软弱和其他有损权威的品质，他们往往会被剥夺继承王位的权利，这些品质使他们无法治理国家，并且本身就对王位构成危险。
6.只有那些无条件地有能力进行坚定的、哪怕是残酷的直接统治的人，才能从我们博学的长者手中接受统治权。
7.如果国王因意志薄弱或其他形式的丧失行为能力而患病，则必须依法将统治权移交给新的有能力的人。
8.国王当前的行动计划，尤其是未来的行动计划，即使是那些被称为他最亲密的顾问的人也不知道。
犹太人之王
9.只有国王和三个支持他的人知道接下来会发生什么。
10.国王以其坚定的意志主宰着自己和人类，所有人都会从他身上洞悉命运的奥秘。无人知晓国王的意图，因此无人敢于阻拦未知的道路。
11.众所周知，国王的脑力储备必须与其所蕴含的治理计划相适应。正因如此，他只有在经过上述博学长老们的考察后才能登基。
12.为了让人民认识并爱戴他们的国王，他必须在市场上与他的人民交流。这确保了我们用恐怖手段分裂的两股力量的必要巩固。
13.这种恐怖对于我们来说是不可或缺的，直到这两股力量分别落入我们的影响之下。
14.犹太人的君王绝不能放纵自己的激情，尤其是肉欲：他性格中的任何方面都不能让兽性的本能控制自己的思想。肉欲比一切都更糟糕，它扰乱人的心智和清晰的视野，使人的思想转向人类活动中最恶劣、最野蛮的一面。
15.作为大卫圣裔全世界最高统治者的人性支柱，他必须为他的人民牺牲一切个人倾向。
16.我们的最高统治者必须是无可指责的模范。
