来源：EASTGLORY，作者：波拿巴拿破仑
换电脑后偶然翻了一下李新野截至目前最后一篇文章（写于2026年10月14日），发现有点意思。
https://github.com/ghostcoder42/sinyalee-blog-archive/blob/main/blog/2026/1014-%E6%9B%B9%E4%B8%B0%E6%B3%BD%E6%98%AF%E9%87%8E%E7%8B%97/index.md
我最近用来下饭的电影，据说是土耳其作家梅米特·厄罗古鲁同名小说三部曲改编的，叫《十日好人》《十日坏人》《十日好奇人》（又名《十日寻人》）。剧情如何大家自行观看，我只是留意到剧情背景中的一个小细节，就是男主给自己老婆顶罪，回头老婆改嫁给其他人。
我发现这种源自现实生活的设定，近年在国内外的影视作品里层出不穷。当然了，一个货真价实的罪犯入狱后，他老婆改嫁理所应当，如果有孩子的，也能让孩子尽可能远离他那个背着案底的爹，这都没问题；
但如果一个人是无辜的呢？
从上小学那会儿读《基督山伯爵》，我就很不爽梅尔塞苔丝嫁给陷害邓蒂斯的费尔南，以至于接受多年利（）教育后，我依然本能的反感一种言论：男人要大度。
所以李新野站在干岸上说这话着实有些不地道。
在他的思维框架里，一群人被关在大监狱中，每天被狱警压榨坑害。这个框架对不对，咱不予置评，就设它是对的好了，那我相信任何一个智商和情商正常的人，看到这群人里有不少根本就是无辜的时，不去骂这哪里是监狱这根本就是园区就不错了，那么反过来居高临下的对这些人指指点点的人，到底是长了一个什么脑子什么心呢？
而且看到被关押的人的老婆带着孩子改嫁给白皮后，没有一点最基本的同情心不说，还要人家大度。
我一时很难相信这样一个人能够写出《人约》，我觉得他应该去和斯蒂芬·库里坐一桌，他俩在对（）上蹿下跳“开玩笑”威胁离婚分家产的事情上要保持一副绷体面的姿态上，大概是很有共同语言的。
果然都是技术至上主义者啊，我十年前给库里的评价放在这些人身上一点也不为过：套中人。套子里如鱼得水，套子外一动不动，坐看他家的自行车主动钻到大哥胯下被站着蹬。
但我很快意识到，我错了。
我想反了。
因为历史记载告诉我们，即便按照李新野那套价值观来判断，这也不是一个《基督山伯爵》的故事，而是一个更接近《朱颜血·洁梅》的故事；李新野不是站在梅尔塞苔丝和费尔南的立场上去指责身处伊夫堡监狱中的邓蒂斯不大度，而是站在宋觉仁、宋乡竹父子的角度讥讽白洁梅被欢喜教洗脑是心甘情愿并且愚蠢的。
李新野赞颂一条败犬，搞得宋觉仁、宋乡竹父子被袁尉庭揍得流亡海外、只能在报纸上激扬文字都多么值得骄傲一样，甚至还反过来给深处他语境中地宫魔窟里被折磨的白洁梅搞起了废物测试。
你怎么敢的啊。
这世界上谁不知道故事里真正的废物是谁？
据说废物测试有各种分型，什么限制范围型、投资试探型、需求测试型、引入竞争型，大家在议题中应该都能把相关言论对号入座。其实不需要记这个型那个型，只要看是不是冲着你来的。冲着你来，就是废物测试。
被测试了怎么办？不要争辩，证明我不是我没有别瞎说，因为越试图彰显自己不匮乏很体面，就越匮乏越不体面。
要废测，怼回去，你测试我，说明你自己有问题：
莫卧儿是不是丧家之犬？这不丢人，人家退到印度后海阔天空打下一片江山；宋觉仁、宋乡竹父子离岸后也挺海阔天空的，可潜龙入海我看他们也没张大自强，不还是找了个母阴泽靠着嘛，那你和你口中那个版本的白洁梅有什么区别？
已经在曼哈顿第五大道遥遥替南逃废物放响屁的人，不仅睁眼瞎看不到、也根本没有资格笑话在他口中那个地宫魔窟中坚持斗争的人。
